今年的三伏天与往年不同，今年的三伏天长达40天，其中中伏持续20天，为7月26日至8月14日，俗话说：“冷在三九，热在三伏”，三伏天出现的时间是在小暑与处暑之间，也是一年当中气温最高，又潮湿闷热的日子，那么你知道三伏天的由来和习俗吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络三伏天的由来关于“三伏”这一说法是起源于春秋时期的秦国，在《史记》中有提到“秦德公二年初伏”，其中的“初伏”与我们现在所理解的“初伏”含义是一样的，只是这是第一次被提到“初伏”的含义。“三伏”与“三九”其实都是古代流传下来的自然界的规律，他们的计算方式是与中国的“二十四节气”相关的，“三九”是从冬至日开始，自这一天开始数九，每数满九天就算一个单元，数够九个单元，就是春回大地的时刻，而与之不同的“三伏”计算就比较复杂了。图源自网络关于“三伏”的时间计算，首先需要我们了解天干地支纪日法，所谓“干支纪日法”是用10个天干与12个...

枣碧乡周公寨村黄蟒岭伏氏墓，修建于光绪九年（1883年），是当地重要人物伏氏祖先耗时3年多时间，请36名石工精心打造而成，整个伏氏墓碑石刻，高6米，宽5米，分上中下3层，人物花鸟瑞兽等雕刻皆为上品，尤其是墓志铭文字清晰，使用颜料至今格调鲜明，经历多次地震仍然保存完好，成为阆中乡间一处十分有考古价值的文物古迹。据了解：这座石刻是清朝伏氏家族中一位显赫人物的预修之墓，全部由石头打磨雕刻而成。由于当时的伏氏墓碑石刻规模体量较大，为了避免不必要的麻烦，低调的伏氏先祖就建造一间房屋将其笼盖，既可免去了风吹雨打对石碑的腐蚀，又不会因为在等级制度森严的封建社会惹来麻烦。整个墓碑庄严肃穆,总共雕刻了36幕古剧和二十四孝等传统故事，其中包括打擂台、李元霸比武、双手举铁狮等戏。伏氏墓碑石刻的碑体和图案用青、红、兰、赤、白、黑六种颜色彩绘而成，光彩夺目，气势恢弘,称得上是民间石刻艺术之珍品。该处墓碑楼石刻已经于...

我国有三大传统祭祀节日，清明节、中元节和寒衣节。都是祭祀祖先的节日，为啥只有中元节被称为“鬼节”？01道教传说东汉道教的说法是：“道教诸神中地宫在七月十五中元赦罪。中元之日，地宫打开地狱之门，众鬼都要离开冥界，接受考校。无主的鬼游荡人间，徘徊在各处找东西吃。”所以，中元节又叫“鬼节”中元节不仅要祭祀家里已故的祖先，也兼顾祭拜无子嗣的孤魂野鬼。除了道教的这种说法，其实“鬼节”还跟“鬼姓”有关。02“鬼姓”来源如今，知道“鬼姓”的人并不多，姓“鬼”的人更是寥寥无几。但是在古代，“鬼姓”可是名门望族的姓氏。据记载，“鬼姓”最早出现在黄帝时期，当时有一个名叫“鬼臾区”的大臣，擅长五行演说，后来帮助黄帝发明了五行之术，用于占卜祭祀。鬼臾区也被认为是鬼姓的始祖。到了夏朝，出现了很多能帮助活人和往生亲人之间交流的职业，即“通灵师”。通灵师在当时也是一个很有威望的职业，他们的后代也大多姓“鬼”。鬼姓还有一...

中国传统文化中，丧葬习俗承载着对逝者的深切怀念与尊重，其中“烧七”习俗尤为显著。从逝者去世的第一天起，每七天便举行一次祭奠仪式，共七七四十九天，其中头七和三七是两个尤为重要的节点。本文将探讨头七与三七在不同地区的风俗差异，以展现中华文化的多样性和丰富性。头七：灵魂归来的日子头七，即逝者去世后的第七天，被普遍认为是灵魂归家的日子。在这一天，各地均有不同的风俗习惯来迎接逝者的灵魂。北方地区：在北方，如北京、河北等地，头七当天，家人会在家中设立灵堂，摆放逝者的遗像和供品，并邀请亲朋好友前来吊唁。儿子通常会主持仪式，诵读祭文，表达对逝者的哀思与怀念。同时，还会准备纸钱、香烛等物品，在灵堂前焚烧，以示对逝者的敬意。南方地区：在南方，如广东、福建等地，头七的习俗同样庄重而复杂。除了设立灵堂、焚烧纸钱外，家人还会准备一顿丰盛的饭菜，寓意为逝者“送行”。此外，有些地方还有“烧天梯”的习俗，即在家门口焚烧一...

汉画中伏羲女娲的类型及其形象的文化意蕴伏羲女娲传说出现的地域遍及全国各地，所表现的形式多样：有说唱的形式，如现今保存在南方少数民族中的创世史诗；有文献的零星记载，如《淮南子》等；有出土的文物中，如画像砖、石、壁画、帛画等。在出土的画像中，伏羲女娲的表现形式多样：有的是单体出现，有的是二人交缠的形式，还有的是他们的形体或手中所持物件的区别等。不同形式的伏羲女娲画像，代表了每个时代、文化中相异的信息。1、汉画中伏羲女娲的类型汉画中伏羲女娲的类型很复杂，形象亦不尽相同，其意义也就有所区别。一是形体的差异：湖南长沙马王堆汉墓出土的非衣帛画，最上部中间是人首龙身盘曲的神人，有人认为他是烛龙，笔者认为是伏羲或女娲。因为画中的女墓主死后去始祖神那里才合乎情理，假如她到烛龙那里去，与理不通。河南洛阳西郊浅井头汉壁画墓，洛阳墓顶由南向北绘有伏羲和女娲。伏羲人首龙身无足，尾部呈鱼鳍状（图117）。汉画像石中的...