有关研究人员在距今约4.1亿年前（早泥盆世布拉格期）广西古鱼类特异埋藏生物群中，发现了一个盔甲鱼类新属种“九尾狐甲鱼”。这是目前发现的世界首个完整保存尾鳍的盔甲鱼类化石。化石是我们研究古代生物的重要凭据之一，古代对这些动物的记载有哪些？小谱为你解答。

在我们的神话传说、寓言故事中，我们常会了解到九尾狐的故事，而甲鱼更是我们生活中常见的。除此次对九尾狐甲鱼化石的发现，古代对九尾狐化石的记载甚少，不过对九尾狐、甲鱼还是有一定的记录。

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九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞。《瑞应图谱》中说：“王者不倾于色，则九尾狐至焉。”而《宋书·符瑞志》则说：“白狐，王者仁智则至。”《孝经》援神契说：“德至鸟兽，则狐九尾。”九尾狐之所以被当做祥瑞，主要是因其“九尾”。

 《山海经》就记载了青丘与九尾狐，九尾狐省称“九尾”，亦称“九尾禽”。最早在先秦时期出现，在汉朝时被当成祥瑞的象征。但是在唐宋时期，就九尾狐的形象就被妖魔化了。田况《儒林公议》说宋真宗时陈彭年为人奸猾，善于“媚惑”皇帝，所以“时人目为九尾狐”，可见九尾狐在人们心目中已经不是什么瑞狐、神狐，变成坏东西。而且还会以九尾狐形容善于魅惑的女子。可见，此时的形象确实并不好。而且从此时起，九尾狐的形象就一直没有得到改观，在《封神演义》、《武王伐纣书》等书籍中都对九尾狐妖化了。

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甲鱼在古代也是作为食物的一种出现，在多种古籍中都有记载，而且历史较悠久。范蠡的《养鱼经》中有 “内鳖则鱼不复生”。这说明在春秋时期就已经有饲养甲鱼的。3000多年前的西周就设有专职“鳖人”为帝王从自然水域中捕捉甲鱼；周宣王时代就以鳖为上肴，犒赏部属。

我国食用甲鱼的历史非常悠久，《礼记》、《楚辞·招魂》中均有食甲鱼的记载，清代大才子袁枚所写的《随园食单》中记有生炒甲鱼、酱炒甲鱼等。清童岳荐《调鼎集》 中记有苏煨甲鱼、清蒸甲鱼等菜品的制法。《神农本草经》记载了“鳖可补痨伤、壮阳气、大补阴之不足”。说明，甲鱼也属于大补之物。

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