近日，一位男子的父亲因突发心梗去世，其儿子通过其留下的资料及聊天记录等整理出多项欠款，并通过卖房等方式逐渐偿还债务。古代有一句话“父债子偿，天经地义”，那么这句话到底是怎么来的呢？小编将为你解答。

“父债子偿”观念最初是从道教发展而来的，大概意思就是父亲去世其债务会由其子女偿还，这个观念已经持续上千年了。“父债子偿”是道教“承负”思想的一种延续。道教只信今生，不信来生。“承负”最早出现于道教经典《太平经》一书，简单来说，就是天道有循环，善恶终有报的哲学思想。

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在传统文化思想认为，子女是父母血脉的延续，所以父母欠下的债务也应该由子女偿还，但是这个观念在古代法律层面是并不成立的，唐宋时期都没有关于“父债子偿”合法性的规定。宋朝时甚至直接否决了“父债子偿”的有效性。唐朝也并没有关于这一条的法律记载。在一份出土的唐朝借贷契约文书中，却出现了“若身东西没落者，一仰妻儿及收后保人替偿”这样的文词，这也就相当于“父债子偿”，但是这并不能证明古代律法是支持的，只能算得上是民间的口头约定。

但是以上也并不能说明古代对借钱没有保障，古代的律法规定了很多惩罚措施针对那些欠钱不还的老赖。唐朝的《唐律疏议》第26卷杂律规定：欠债达到1匹布的价值，违约20日不还就要被处以"笞刑"20下，每过20日再加一等，直至从笞刑20下升级为杖刑60下。被处以杖刑之后，过了100天还不偿还，就要处以有期徒刑1年。从这些可以看出，古代对欠钱不还是有不同程度的惩罚措施的，而且最重要的是欠款与惩罚之间是并不抵消的，也就是说只要不还钱就会受到惩罚，但最终还是以还钱为最主要的目的。

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而且如果实在是没有钱偿还，必须通过对债主无偿劳动来抵债，直到还清为止。古代还有“担保人”的概念，若是欠款人一直不还钱则由担保人代替还钱。《宋刑统》中也有"如负债者逃，保人代偿"的明确规定。但《宋刑统》在诉讼时效上也有专门规定，关于债务纠纷，债务人、保人逃亡超过三十年，就不再受理。

无论是古代还是现在，社会对还钱还是有一定的保障的，但是并不能保证都能够要回欠款，因为还钱这一行为主要是还是依仗着欠款人，就算是现在有法院的介入，还是有很多人并不能追回自己的金钱。

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