我们都知道现代的父亲节是每年6月的第三个星期天，这一天的父亲节是一个流行于全世界大多地区的一个节日，也是对父亲进行感恩为由来的一个日子。从历史和来源的角度来讲这个时间的父亲节是一个于1910年诞生在美国并流行于世界的节日，今天族谱网的阿族小谱想带大家一起来探源一下我们中国古代与父亲及父亲节相关的文化及赞美父亲的古代诗词。

   在我国古代“孝”文化影响着一代又一代的人，在我国古代父亲在家里可以说是子女的“天”，而在古代对于孝敬父母尤其对父亲而言也是当时社会的一个舆论焦点和社会的公知，从另一个层面也是判断个人修养的一条重要标准，正所谓“百行孝为先”，我们知道在古代古人认为“孝为百行之首”而子女的生日也是“百行”之一，在古代的历史文化中有“男尊女卑”的封建思想，男性的地位往往较为突出，一个父亲往往是家庭甚至是家族的主角，而父亲也往往曾但着更多的责任，从古代时诗歌开端总集《诗经》来看，在《诗经﹒蓼莪》有诗云：“父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！”这句诗的大致意思就是报答父母养育恩亲的浩大以及说明了作为子女报答父母是理所应当的，在古代虽然没有专门的父亲节的节日，但是对家庭来说感恩父亲的日子并不少，大多是在父亲生日、父母结婚日以及父亲的“科甲日”，除了最后一个知识考中功名的人才会有，前两者往往都是以前古时大家都会有的一个以家庭为单位的“父亲节”。

   我们观察一些古代的历史文化不难发现，在古代时给父亲过生日时有条件的家庭往往还会举行“家宴”，有“声乐”来助兴，而在唐代时期子女们还要亲自为父亲制作生日糖饼，又名“水引”，其实就是现在大家都知道的“寿面”，现在生日当天吃面条或就是来源于此。而对于父母亲的结婚纪念日来说，很多人似乎觉得这是现代才有的日子，殊不知在古代的时候人们也很看重，在古代这个节日叫作“天伦日”，在每逢这个日子成年的子女们都需要举行家庭礼仪，进行“九拜之礼”，感谢父亲赐予的血脉恩情。

    我们再把时间推移到现代，其实历史上曾经有出过中国自己的父亲节，这便是在近代发起庆祝父亲节的活动，因为“八八”和爸爸相近，而且“八八”两字连缀起来，又好像一个“父”字，所以当时父亲节特别被订于八月八日。在现代社会庆祝和感恩父亲的方式有很多，不一定完全都在一些公开的日子，或许对父亲的感恩更多的还是会在父亲生日这一天体现出来。无论是古代还是现代，尽管形式上会有诸多相似，但也会有所不同之处，在现代相信更多的还是对父亲情感思想，现代的父亲节在家陪父亲母亲吃顿晚饭、赠送礼物欢聚一堂往往就是对父亲最好的礼物。在下面我们从我国古代诗词文化中来品味一下古人对于父亲的赞美，来感受古人对父爱之情的流露。

《诗经》节选：

    哀哀父母，生我劬劳。

    无父何怙，无母何恃？

    父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。

    

〖南北朝〗颜之推

    父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。 

    

《送贾讷倅眉》宋·苏轼

    老翁山下玉渊回，手植青松三万栽。

    父老得书知我在，小轩临水为君开。

    试看一一龙蛇活，更听萧萧风雨哀。

    便与甘棠同不剪，苍髯白甲待归来。

《秋思》(七律)

    远山枫叶渐红妆

    湖上残荷入暮香

    一地寒霜秋统领

    半盘弃子影无双

    人生如戏时光短

    岁月留痕日记长

    欲赋太平无翰墨

    只题杂乱有文章

《浣溪沙 念父》

    骨血亲情唤不回，

    冥钱飞舞泪难持。

    松涛百鸟亦悲啼！

    隔断阴阳音信绝，

    十年冷暖诉谁知？

    夜台长睡忍相离？

    

《百忧集行》唐·杜甫

    忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。

    庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。

    即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。

    强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。

    入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。

    痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。

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