宗祠，又称宗庙、祖祠、祖厝、祠堂。它是供设祖先的神主牌位、举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。民间建造家族祠堂，可追溯到唐五代时期。人们常说：“我们都是炎黄子孙。”但你并不知道其中的由来，通过追根溯源，你就会知道了你从哪里来。古人云：“雁过留声，人过留名。”不忘先人，树高千丈，叶落归根，你的根底在哪里？万里江水，源起何处？祠堂初始基本功能是祭奠祖先，通过对祖先的祭奠，怀念祖先，寄托先人的精神，给所有的子孙一个根，让所有子孙知道自己是什么人的来历，不至于迷失。家庙就是祠堂，但又不等同于祠堂，祠堂祀祖，家庙祀神。在华南，特别是在广东一带，有的祠堂匾额上写着“某氏大宗祠”、“某氏少宗祠”。这“大、少”是个什么概念？“大宗祠、少宗祠”又有什么涵义？民间的俗名在其社会中与使用这两个概念时，也是有所区别的。通常的情况是谈到家族时，其所指称的人群范围比较小，而讲到宗族概念...

编修族谱是一个家族的大事，这其中涉及到两个概念，第一个是编，第二个是修。前者是从零到一的过程，后者是从一到二的过程。这是简单化的描述，那具体的新编家谱和续修家谱之间到底什么区别呢？具体体现在哪些方面？跟着小谱来看看吧。新编族谱和续修族谱最主要区别就在于它的结构和内容上。虽然两者在结构上有一定的相似性，但也有细微的差别。新编族谱主要分为八个部分，每个部分都有相应的解释。图源网络1、序言内容包括修谱意义、家族源流、修谱过程、修谱人名目等。家族源流则分为姓氏来源及祖先迁徙情况。2、宗规包括祠规、家规、家训、派语等。祠规为祠堂管理的规定，如祠堂肃静、修缮、财物保管和祭祀仪式、纪律等规定。3、字据3、分为契约、合约、合同和官府诉讼文书。4、服制为封建社会对丧服的规定，按与死者关系的亲疏，分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等。5、图说分为祖先像赞和坟墓、屋场、牧场、湖洲图及说明，坟墓图说在族谱中占有较...

族谱中关于祖先的称谓非常多，看起来相似的称谓，指代却大不相同。而翻看资料时，阿族又发现了一些新问题：有两位一世祖，该怎么修谱续谱呢？迁某地始祖”和“始迁祖”，区别在哪里？01怎么会有两位一世祖？这种情况也不算少见。结合逻辑判断和经验研究，多为两种情况。一是同族不同房支修谱时产生争议。比如某姓，不论因为迁居先后或其他原因，在同一地区有两支。两想要合修一谱，一世祖很容易就有了差异。二是同姓同族，新修谱时，因为世系记载错误或混乱不清，有争议导致。这种情况中，有一个存在很广的原因——有意或无意的攀附。在张振洲先生发表的文章中，就提到了这种情况。同族两支，一支势大，另一支攀附；世事变迁，两级反转，前者式微，后者逐渐势大。后来者崛起后，想要把共同祭祀的一世祖改为真正的一世祖；而前者不同意，这样想当于错拜祖宗……02有两位一世祖怎么修谱?寻根修谱，最重要的目的就是敬宗收族、慎终追远。为的是宗族的和谐发展...

之前阿族曾经跟你们聊过，继子、嗣子、祧子等族谱中的称呼，都有一个共性：那就是冠此称谓的人，与族谱上一代都不是亲生血脉。那么嗣子、宗子、世子、嫡子等等称谓，又分别代表了怎样的亲缘关系呢？今天，阿族再来带大家看看。常见子嗣称谓的区别【子嗣、大宗、小宗】：古代宗法制度规定，同一始祖的嫡系长房继承系统为大宗、余子为小宗。【宗子】：指大宗的嫡长子，又指族长和皇族子弟。对大宗来讲，他是家长；对于小宗来讲，他是族长，宗子继承始祖的爵位，主持始祖庙的祭祀。【世子】：古代诸王公侯嗣子之称谓，在明清两代为亲王嗣子之称谓。世子也就是太子，古代的“世”与“太”字意义相通。【嫡子】：古代把正妻所生的儿子称作嫡子。同时也指正妻所生的长子。嫡子有继承父亲地位的权力，在社会地位上远远高于庶子。【庶子】：古代把妾所生的儿子称作庶子，庶子的地位比嫡子低，不能承奉祖庙的祭礼和承袭父祖的地位。【嗣子】：无子而以他人之子作为儿子，...

你们知道古装剧常把“宰相”和“丞相”混为一谈，这两者相同吗，接下来小编为您讲解在封建制度下，最高的行政长官是皇帝吗?答案是否定的，应该是宰相。这一官职的职责是辅佐君王、掌管国事，具有一人之下、万人之上的权威。不过，有人经常把宰相和丞相划等号，这两者间是怎样的关系呢?能不能混为一谈呢?“宰相”和“丞相”彼此联系对宰相和丞相的了解，要从字义入手，能够理清两者之间的联系。“宰”原义是祭祀中掌管宰杀牲畜的奴仆。凭借专业的技术，受到其他人的重视，由此引申为主持、主管的意思，明显带有动词的属性，“宰”最早出现在《周礼》中，是最高行政长官代名词。《说文解字》解释道：“丞，翊也，从从卪从山。山高，奉承之意。”古代承和丞同义，有帮助、辅助的意思，是动词。用于官职时，表示从事辅助工作的人，由动词转变为名词，例如郡丞、县丞等，与相合用，代表辅助天子的官员。最有意思的是“相”，《说文解字》注释：“相，省视也。”意...