陕西-榆林-吴堡县薛蕴芝
薛蕴芝字瑞阶，川口村人。清顺治辛卯(1651)举人，辛丑(1661)进士。任贵州龙里县令，为官清正，视政有声，劝民勤农桑，开渠溢田，成绩突出，后因吴三桂之乱，不乐仕途，弃官归乡，读书设道颇广，受人敬慕。暮年纂吴邑志，至道光年间，尚存其稿。（据清道光《吴堡县志》、《陕西续修通志》）
福建省-莆田林蕴
林蕴，字梦复，号赤松，林披第六子，林藻之弟。兄弟九人皆为刺史，世称九牧林是也。蕴世通经，于贞元四年(788）年及第，为闽越人进士之第一人，名重京师。其文最可传者为上宰相李吉甫、李绛、武元衡、张宏靖诸书。人物履历他曾说：“(蕴）幼读书不求甚解，但见古人之有建功立业者，心则慕之。”可知他从小就有忧国忧民的济世之心。世道经，西川节度使韦皋辟为推官。刘辟反，蕴切谏。辟怒，命杀之，又惜其直，阴戒刑人抽剑磨其颈，以胁服之。蕴叱曰：“死即死，我颈岂顽奴砥石耶”耿直、不畏强权,特别是他坚持统一,反对0割据,！辟舍之，斥为唐昌尉。及辟败，蕴名重京师。迁礼部员外郎，出为邵州刺史。坐事流儋州，卒。蕴著有诗集一卷，《文献通考》传于世。蕴初试贤良方正科，在对策中写道：“臣远祖比干，因(一作“忠”）谏而死，天不厌直，复生微(一作“愚”）臣。”因这些话，被主司斥之不取。至德宗贞元四年(788），才由明经及第，授集贤殿书...
底蕴
底蕴，明时考城人，正德进士，历官治行称最，后巡抚甘肃。
蕴
释义《大毘婆沙论》记载“蕴”有六种含义：概述五蕴定义如《杂阿含经·五八经》：五蕴是指以下五种：色蕴，总该五根五境等有形之物质。受蕴，对境而承受事物之心之作用。想蕴，对境而想像事物之心之作用。行蕴，其他对境关于嗔贪等善恶一切之心之作用。识蕴，对境而了别识知事物之心之本体也五蕴的体性是：生灭、无常、苦、空、无我。巴利三藏解说在《巴利三藏》中，佛陀有详细的解释。色蕴，包括“色”的过去、未来、现在、内外、粗细、优劣、远近等等。而其中的“色”包括两类，一类是地、水、火、风四大种；另一类则是二十四种四大种所造色。受蕴，包括“受”的过去、未来、现在、内外、粗细、优劣、远近等等。而“受”是感受及体验目标的心所，此感情为对某种体验的感受，而非涉及不同心所而生的复杂感情。想蕴，包括“想”的过去、未来、现在、内外、粗细、优劣、远近等等，其中“想”分为六种：色想、声想、香想、味想、所触想、法想。行蕴，包括“行”的...
[福建]福清林蕴衍派世系
福清三山塘边林氏是九牧六房林蕴的衍派。林光朝为塘边始祖。其世系如下：
思文--光朝--世明、【世良】、世庆、承庆--子发--【仕旗】、仕芳--悫翁、景翁、意翁、极翁、【袭翁】--仝祖、【全祖】--彦南--文贵（居塘边）、文显（迁大扁）、文达（迁北西营).
子发，武阳县令。仕旗，龙游县令，浙江道御史。袭翁，省元。
