什么是家风？

有人说家教，有人说家训……说到它，我们往往会联想到过去的世家大族、百年古训，“家风”似乎与一般的小家庭无关。

但在我看来，如今的“家风”，其实更多是一个家庭的气质和价值观。无论大家小家，父辈祖辈显赫与否，他们一定有自己的立身处世之本，告诉晚辈应当如何行走世间。

可以说，家风，是一个家庭最好的精神不动产。

有了它，我们才能不卑不亢，顺遂时不忘形，逆境时不怯懦，坚守自己的底线——它是我们行走世间的底气所在。

先学做人，后学做事，是中国人的古训，也是很多优秀家庭都重视的品质。

曾国藩是近代史上有争议的人物，但他对家教的重视却留给我们颇多借鉴之处。

首先是“俭”。曾国藩位高权重，但他极看不惯京城世家子弟奢侈腐化、挥霍无度的习气，于是不让子女搬到京城，只让他们住在乡下。

家门口也不挂任何“相府”“侯府”之类的匾，简朴从事，一般人路过都不知道是大官宦的家。

妻子女儿跟他同住江宁（南京）两江总督府时，他规定她们白天下厨做饭菜，夜晚纺纱织麻到深夜，天天如此。

曾国藩的日常饮食，总以一荤为主，非客到，不增一荤。其穿戴更是简朴，一件青缎马褂一穿就是三十年。

除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。

公务再繁忙，曾国藩都要抽时间给孩子写信，帮他们改诗文，和他们聊学习聊生活。

他要求儿子曾纪泽：每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。

家务事不分男女，儿子扫地、种菜，女要做饭、织布，不能随意使唤仆人。

后人说，“曾家无一是废人”，6代子孙兴旺了百年。曾国藩的子孙后代，哪怕没有直接接受过祖先的教育，但这种简朴勤勉的精神，却融入血液中，成为了一个家族的品格。

人品是一个人立世的骨，而家风是一个人树立品格的开始。好的家风，令一个人在世上，“行得正，企得正”。

有句话说：性格决定命运。

好的性格，能让一个人更积极地面对生活，走上更好的道路。而塑造一个人性格的，正是他的家庭。

钱钟书的父亲——国学大师钱基博，是清华有名的国文教授。他偏爱古书，平时总会看书抄书，并在摘录上写上自己的看法。他对儿子的管教也极为严格，钱钟书十五六岁时，还曾经因为读书不用功挨过打。

钱钟书读书时，除了要完成学校规定的作业，还读古文名著。

这位“博学鸿儒”后来秉承了父亲治学严谨的风格，踏踏实实地做学问，惜时如金，淡泊名利。即使是在战乱期间，他也没有停止工作和写作。他毕生致力于文学研究，并将中国文学艺术推向了世界。

钱瑗与父亲一样，淡泊名利。外出开会或者讲学时，每每会议结束，她要不马上回到学校，要不就在旅馆里看书备课，很少出去游玩。

晚期身体不适，躺在病床上行动不便，仍手不释卷。

对知识的追求让钱家几代人都活得简单而卓越。

一个家庭的人生态度和精神风貌，会在潜移默化中代代相传。

好的家庭，还能为一个人日后的志向定下基调。

科学家钱伟长幼年家境清苦，但每逢寒暑假，父亲和叔父们相继回家，便一起“舞文弄墨”，下棋和演奏音乐，“一到晚饭后，每天有一小时的音乐活动，父亲善琵琶和笙，四叔善箫，六叔好笛，八叔拉一手好二胡”。

钱伟长说自己“就在琴棋书画的文化环境中受尽了华夏文化的陶冶”。

长大后，钱伟长没有走上文史或艺术之路，但其乐融融的家庭氛围以及长辈们的好榜样，也是一种潜移默化的启迪。 

好的家风，是一个人前进的路标，告诉你一个人哪怕生于平凡，也当有志向，有兴味，才能找到自己愿意为之付出一生的事业，成人成才。

古人说：修身、齐家、治国、平天下。如今，在社会价值多元的情况下，每个人对生活各有追求，但家风依旧不能丢下，他是一个人修身成人的开始，它是我们活着的精神路标和支柱。

作家马伯庸，曾在他的小说里写过这样一段话：

一个家族的传承，就像是一件上好的古董。它历经许多人的呵护与打磨，在漫长时光中悄无声息地积淀，慢慢的，这传承也如同古玩一样，会裹着一层幽邃圆熟的包浆，沉静温润，散发着古老的气息。

 

古董有形，传承无质，它看不见，摸不到，却渗到家族每一个后代的骨血中，成为家族成员之间的精神纽带，甚至成为他们的性格乃至命运的一部分。

愿你行走世间，也有这股子来自家的底气。