家谱轴子家谱轴子，是记载家谱的卷轴。家谱轴子的幅面较大，一般宽1.46米左右，高1.85米。家谱轴子展示的内容是程式化的，主体画面自上而下分为二部分。上部分的顶部，绘厅堂楼阁、松竹等吉祥之物。楼阁有一供桌，其上置一牌位，写着“供奉历代宗祖（祖宗）之位”八个字（千万不能写之神位，古代传说人死后做的是鬼，鬼和神根本就不一个概念）。供桌的下面长长的甬路，甬路的两侧，画有一排排规整的格子，用来记录已逝的祖先、长辈或同族人的名字。名字排列是有规矩的，男居左女居右，夫妻二人左右对称呼应；辈分最高的在顶层一格，其他长辈名次按辈分高低依次向下排列。早先的社会，讲究男尊女卑，一般说来男人都有名字，女人的地位低贱，除富贵人家的女人外，很多女人都没有正式的名字，特别是贫苦农家的女人更是如此。但女人去世后，是必定要在家堂上登记的，所以这些没有名字的女人，就只好冠以“李氏”、“王氏”或“张氏”等等的称呼了。中国有着...

在各姓氏宗族编修家谱中，人物传作为家谱内容的重要组成部分，其写作标准、范围、体式、排列均十分重要，而这些部分的写作却没有规范化，甚至会影响到家谱格式与家谱印刷，那么到底该如何来写呢？一、为什么要编写人物传？宗亲们在阅览家谱的时候会发现，人物传是客观描述记录人物历史、生平与活动的记叙型文体。人物传在家谱中占有十分重要的地位。古时周代的青铜家谱的鼎彝铭文，记录描述了古代先祖们的光荣事迹，逐渐产生了家谱中的人物传这就是人物传的起源。但随着朝代发展，之后的家谱是统治阶层依靠世系源流选官、确认门当户对婚娶之凭，就像是权贵往来间分配财产和掌控权利的工具，这时的家谱对人物传反而不太看重，并没有如何发展。这种情况一直持续到宋朝以后。这时有许多家谱中加入了人物传为那些帝王将相等权贵树碑立传。特别明清时期、民国时期的家谱，人们开始正视人物传，以正常的内容去描述人物生平，这时开始，修谱之中便有了编写人物传的习俗...

读不懂族谱，无外乎不懂这几个问题：看不懂世系，分不清主脉支脉，读不懂族谱专有词等。要搞清楚这几个问题，其实不难，下面小谱就给大家详细介绍下，该如何一步一步读懂族谱。首先，读谱序族谱都有序，一般会介绍家族的变迁和发展历史以及编修族谱的时间、编修族谱的人员、为什么修谱以及介绍姓氏始祖。读了谱序，大致就能了解族谱是记录什么的，什么时间记录的，为什么要记录，什么人记录等问题了。其次，看世系以自家父祖为起点，纵向追溯，厘清始祖一条线。然后以本家一线为起点，横向并线，汇聚同宗成一支。第三以一个宗支为基点，横向并支，综合各支为一族。这样就能理清楚世系的关系，也能分得清主脉和支脉了。第三，查阅族谱专有词汇族谱中记载的词，一般都和平常的书面语不一样，比如，男子娶妻，在族谱中不说“娶”而说“适”。还有族谱中女子“挂线”一词，就是指将女子列入世系表的意思。可以查阅古籍或者族谱的书籍，如《谱牒文化》季刊，《修谱指...

族谱的编修，需要很长一段时间，一般要经过资料收集、发凡起例（拟定编写体例）、内容编辑、印刷出版等流程。短则三年，多则三去年，一本族谱才能编修完成。需要经历这么复杂的过程，一本族谱才能问世，但对于族人来说，族谱最难的不是编修而是存储。大多数族谱经历几代的风风雨雨，存储下来的不是有残缺的，就是纸张发黄、字迹看不清的。所以，族谱应该怎么存储才能更好的传承给后代呢？首先，用纸要讲究族谱用纸一般选用宣纸。宣纸在中国有上千年的历史，易于保存，经久不脆，不会褪色等特点，故有“纸寿千年”之誉。宣纸还有轻和薄的特点，也正因为其薄的特点，不能双面印刷字迹，在做装订的时候采用蝴蝶装订，看上去及有古韵。宣纸还有一个最大特点是遇水后，墨迹不褪不变。这也是宣纸深受人们最为难舍的优点，当然，这个遇水不褪色是指短时间遇水后立即干燥是没有问题，比如宣纸作品湿水后，可用电熨斗熨平，对纸质无影响。大家平时所看到的过去老谱，看上...

家乘一般作为谱的铭牌比较常见。修谱的时候，不信问问负责人，该给所编修的谱取个什么名呢，是叫家谱？宗谱还是族谱？可能有很多的负责人回答说：这不都一样吗？当然，小编先在此声明，其实在所修的谱上用家谱、宗谱、族谱都没有错的。虽然都没有错，但其中细微区别小编还是要在这里给大家理理清楚，以便更能准确地使用家谱、宗谱以及族谱这三个词。家谱家谱这个词，既有广义意义，又是狭义上的单一意义。平时人们口头上所说的家谱，就是一个各类谱的广义称呼，家谱包含有家谱、宗谱、族谱，以及家乘、谱牒。当然，小编这里提到的家乘不般不用做谱的名称，更多是作为一个称呼用在谱的扉页上，也用于谱局的一个标记而存在于谱上。谱牒一词则只会出现在谱的文献之中，泛指谱以及谱的各类资料总称，一般也不会用于谱的封面名称。所以家乘以及谱牒就不在这里详细讲述。家谱还有一个狭义上的叫法，单纯指家谱，即一个以小范围编修的谱的具体叫法。比如一个家庭因为脱...