（演义 第二十六回　袁本初败兵折将　关云长挂印封金）

本章文丑被杀后，关羽再次出征，对付的是谁呢？汝南的黄巾余党刘辟龚都，结果在这里得到了刘备的消息，之后又得到刘备书信，从而离开曹操，挂印封金，开始过五关斩六将的事迹，但是历史上并没有过五关斩六将。当时是什么情况呢？文丑死后，袁曹两军在官渡相持，这是许昌的南面，而许昌南边的刘辟等人起兵呼应袁绍，袁绍便派了刘备与刘辟合兵，是准备骚扰曹操的后方的，也就是在此时，关羽回到刘备这边，也就是说，其实演义中关羽的这次出征时关羽就跑回刘备那里了，而且也没象演义中那样过五关绕远路，跑洛阳转个圈再回来，关老爷怎么说也是老跑江湖的，这点地理常识还是有的。当然我们今天不研究关老爷的地理知识，我们要研究的是刘辟龚都等人。

刘辟龚都是什么人物呢，前面已经说了，黄巾余党，只是，这些黄巾余党在宗教上的味道已经很淡了，他们公然参与袁曹之争，而两者其实都是他们早年的对手，失去了太平道天师们指导下的他们，更不如说是乱世时期一种非官方的武装力量，

这些力量各朝各代都有，在朝代末年尤其多些，东汉末年是黄巾军，假如往前几百年，那就是绿林赤眉，往后几百年的隋朝末年，那是瓦岗军，再过了几百年，到了唐末，我们就叫他们是黄巢义军，再过几百年的元末，那是红巾军，等到17世纪的明末那就是大顺军或者大西军了，等到离我们不远的清末，则是太平军了。

这些武装力量兴起有各种各样的原因，有宗教起事的，如太平军黄巾军，有天灾人祸活不下去被逼的，这是大多数，甚至有走私集团武装造反的，如唐末。他们有各种各样的称呼，如贼，寇，匪，甚至是妖人，长毛。自然这些是见于官方的记录之上，对于他们自己来说，他们有自己值得自豪的称呼：

“绿林”

绿林，是王莽建立新朝后，因为施政上的问题，民不聊生，使得大批饥民出现，最终这些饥民组建起自己的武装力量，因以绿林山为根据地，也被称为绿林军，绿林军推翻了王莽的政权，日后的东汉光武帝刘秀一度也参与绿林。或许是敬重绿林当年光复汉朝之功，更或许是之前的祖师爷陈胜吴广们没把自己的军队取个好名字，日后众多占山为王的大王小王们，都喜欢称自己为绿林好汉。

这些绿林好汉们在漫长的历史时期中一直存在着，即便是和平时期，也不乏这些绿林

好汉的身影，除一些是特殊的政治原因外，最多的绿林中人是因为生存的问题而上山。毕竟在古代那种低下的生产力环境下，稍微一点动荡或者天灾就可能产生大批没有生计的饥民，而一旦处置不当就会聚众成为与官府作对的武装力量，这种情况即便在现代一些穷困国家也是屡见不鲜，在没有解决生存问题的时候，这种绿林势力是剿不尽的。

除了因生存问题聚众成匪外，由之前的武装力量残余形成的绿林势力也是很常见的，尤其是皇朝的开国初期和晚期，主力被歼灭的旧皇朝或者造反势力的残余武装力量，不想臣服于老对手，宁愿落草为寇。如三国演义中的黄巾余党，便是典型代表，与一般性的绿林不同，任何一个皇朝对这些威胁自己的力量是想方设法除之而后快。

除此之外，还有一种比较独特的绿林，是由商人尤其是走私商人组建起来的武装力量，比如唐末的起义，领头人王仙芝和黄巢便是私盐贩子，再比如明朝的海盗，很多也是兼营海上商业，郑成功的父亲郑芝龙可就是这类大海盗。这类在现代社会还有存在，比如南美一带的鸦片贩子组成的武装力量。

上述是以绿林的起因而分，假如按绿林的活动方式来分，绿林又可以分为流寇和坐匪。

前者四处流窜，是官府头疼，百姓痛恨，危害性极大的势力。因为没有根据地，也没有自己的纲领，流寇的流动往往是为食为财流动，到得一地，将其洗劫一空，或者留下数日，坐吃山空后再走，他们只是为了钱财食物而活动，就如同觅食的野兽一般，一旦这里没了食物，便到了另一处，而无论到了何处，何处便要遭殃。（其实如海盗和游牧民族也是这样，所以最麻烦，不是中原军队战斗力不足，而是这游动作战太麻烦。）所以百姓最痛恨这些流寇。而官府也总头疼这些流寇，因为这些流寇没有固定的大本营，基本上是走到哪算哪，没有目标方向，这样一来堵截起来就麻烦了，假若是处处分兵，那容易被其各个击破，假如是集中兵力，那可能就被漏了过去，万一对手是马贼，那就更麻烦了。小股流寇更可以化整为零，典型例子如明朝中叶几十倭寇横行千里的传说，其实这些倭寇最是麻烦，大股明军来了，他们就逃，消失于人群中，而小股的地方治安如捕快对付这几十个倭寇又力不从心。这类流寇战斗力人数不如正规军队，而对于那些地方治安力量又比较轻松。行动却是比他们灵活多变，要对付他们往往要用几倍十几倍甚至几十倍的力量，麻烦至极。至于大股流寇虽然比较好追，但是战斗力又强了许多，

一般军队难以应付，更可怕的是流寇所到之处的生产遭到极大的破坏，造成大量流民，这些流民很可能出现新的流寇，这样一来反复几次的恶性循环，整个政权的基础就会遭到破坏。当然，流寇最终的结局不是被歼灭招安，就是成为坐匪。

坐匪与流寇不同，坐匪往往是本地人，虽然他们的生存方式也是以抢掠绑票为主，但是有一些遵守着一定的法则。有的只抢外地的路商，就是我们在古代戏剧中常见喜欢说“此山是我开，此树是我栽”这类要过路钱的山大王；有的只抢富人，还接济一下穷人，这是劫富济贫的义贼；甚至有些只到外面去抢，而自己的势力范围不抢。对于这些坐匪，部分原因是这些绿林中人遵循着一些潜在的规则，部分原因也是这些人本身就是本土人，乡土情节的关系。而且这些绿林中人依然要与外界打交道，也是为了安全，自己的势力范围尽量不要骚扰，所以有时会形成奇异的山上寨山下村的局面，甚至一些绿林本身就是农民，还从事着农业生产，农忙时拿锄头种田，闲时拿刀枪抢劫亦农亦匪也不是没有的现象。正是因为这样的情况，所以才有了绿林好汉，义贼，水浒传这样的英雄人物的传说。

其实水浒传中的替天行道，只反贪官不反皇帝，追求招安这并非作者的虚构，而是正式的存在，大多数的绿林中人甚或被官府逼上梁山的也遵循着正常的社会法则，想着招安，走向正规的仕途。比如绿林军，他们在推翻王莽政权后却还要立个姓刘的做皇帝，其思想比一般的士大夫还要来得正规，祖师爷如此，下面的徒孙们更是了，隋末李密窦建德如此的造反声势，还是对隋朝政权保持着尊敬，李密在隋炀帝死后还向隋朝政权称臣，窦建德还为隋炀帝哭丧，虽然有政治需要的关系，但是他们的骨子里确实想脱上贼皮换上官衣。自然是可以改朝换代做开国功臣了，可是那毕竟难，退而求其次做招安也是一个好的选择，甚至可以说是最佳选择了。

可并不是所有的朝廷都想招安解决问题的，招安来的土匪们，他们融入不了官场，而官场看着他们也别扭，生怕他们一转脸又造反，这世界上招了又反，反了又招，越来越强大的例子屡见不鲜，即便不反复，象朱温那样招安来的篡位也不是好事，所以官场对于招安而来的这些绿林中人防而又防，水浒中那些带兵出征的可以说算是好下场了，一般大都是被剥夺兵权养起来的份。

对于朝廷来说，绿林是越少越好，不单是因为绿林抢劫财物，而是在天下大乱时，绿林往往是反抗势力的助力。我们在第一章说宗教势力时说到，要造成天下大乱改朝换代，除了天灾，宗教势力因为其组织性也是很强大的存在，而绿林虽然组织性不强，但是

作为依附势力，却是一种极佳的选择。一般来说，众多的流民聚集是天下大乱最威胁的存在，而假如有一股势力造成很大的声势，吸引大量的绿林加入，也是拥有相当的威胁，因为相比流民，绿林的组织性因派系众多或许整合有困难，但是在战斗经验上却是颇为丰富。清末太平天国，明末的李自成起义，都有大量绿林人物的参与。所以对于朝廷来说，一定要把绿林势力扼杀在摇篮里，一旦绿林众多，那王朝覆灭的日子也就不远了。

当然，对于想夺得政权的其他势力来说，或者说任何一个想夺取天下的势力来说，任何一个武装力量都要是拉拢的，之前的身份已经不是大问题了，管他是绿林还是官兵，所以袁绍拉拢刘辟这位黄巾余党也不是什么稀罕事，这曹操起家还收编了几十万黄巾军呢。伟人孙中山也没少拉拢绿林会党黑社会给自己的革命卖命，这辛亥革命的成功绿林人士没少参合。这绿林人士在乱世时也是如鱼得水，哪边都想要，自立为王也行，这招安也成，左右逢源啊，一不小心说不定就成了割据一方的大军阀了，如张作霖，在东北显赫一时，可比在山寨做山大王风光得多了。

不过，不管是土匪也好，流寇也好，义贼也好，绿林也好，我们还是敬而远之的好。

作者：沉睡的天空

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