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关羽如何成为忠义象征

2017-06-09
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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关羽如何成为忠义象征 ,关羽的“降汉不降曹”,等于说不肯投降而愿意接受招安。小说在这里还真费了些力气来写

关羽的“降汉不降曹”,等于说不肯投降而愿意接受招安。小说在这里还真费了些力气来写,体谅关羽的难处,突出关羽的正气,雕琢关羽的形象。这是塑造关羽形象的重点篇章,也是难点,与华容道“义释曹操”同样难以处理的难点。不过,斤斤计较“降汉”与“降曹”的区别,尽管说得头头是道,看上去总觉得像个笑话。

在史书上,我们看到的记载只是“降”。《三国志》里的《关羽传》说:“建安五年(200),曹公东征,(刘备)奔袁绍。曹公禽(关)羽以归,拜为偏将军,礼之甚厚。(袁)绍遣大将颜良攻东郡太守刘延于白马,曹公使张辽及(关)羽为先锋击之。(关)羽望见(颜)良麾盖,策马刺良于万众之中,斩其首还。(袁)绍诸将莫能当者,遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。

初,曹公壮羽为人,而察其心神无久留之意,谓张辽曰:卿试以情问之。既而(张)辽以问(关)羽,羽叹曰:吾极知曹公待我厚,然吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之。吾终不留。吾要当立效以报曹公乃去。辽以羽言报曹公,曹公义之。及羽杀颜良,曹公知其必去,重加赏赐。羽尽非封其所赐,拜书告辞,而奔于袁军。左右欲追之,曹公曰:彼各为其主,勿追也。”

南朝裴松之注引《傅子》记载,前面的张辽、关羽对话之后,张辽曾为是否如实禀报曹操而苦恼:“(张)辽欲白太祖(曹操),恐太祖杀(关)羽,不白,非事君之道,乃叹曰:(曹)公,君父也。(关)羽,兄弟也。遂白之。太祖曰:事君不忘其本,天下义士也。度(duo,估计)何时去?”

关羽是被擒的败军之将,“拜为偏将军”,说明关羽接受了曹操授予他的官职,这只有被俘以后投降才有可能。小说用屯土山关公约三事的故事来弥补史书记载的疏略,同时,竭力烘托关羽忠义的精神世界。

关羽一度投降曹操但没有成为“污点”,反而成了他的“业绩”。一个原因是他始终保持对刘备的忠心,即便是被俘以后。所以,被俘也成了资历。第二个原因是刘备后来也当了皇帝,而且还是由皇叔而皇帝。小说努力使刘备在身份上名声上比曹操或曹丕要好听一点,从刘不从曹的意义就由兄弟情深而政治正确,义而且忠。

不过,无论如何,关羽“降汉”的借口是相当勉强的,因为这不仅置自己于反汉叛汉的境地,而且以后的投奔刘备更没有了理论依据。

如果说,关羽投降的是汉朝,不是曹操,不是等于承认自己以及自己一直追随的刘备以前都是反汉朝的?他又一再表示,得到刘备的消息就要去投奔,不是等于承认以后有机会还要再次背离汉朝?这是什么逻辑呢?


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