因信奉陆放翁所言“功夫在诗外”，所以作为一名中医工作者，笔者常常喜欢搜寻并阅读一些与中医药文化有关的历代笔记小说,于是也自然得到了几许乐趣，几多收获。历代笔记小说中大量的篇幅是关于当世名医的记载，而其中的女性却寥若晨星，所幸的是，笔者在一些宋代的笔记小说中，找到了几位女性名医的记载，今铺衍如下。

     在宋代《夷坚志・支乙・卷五》中，作者洪迈记载了一位善治痈疽的女外科医生――张小娘子。她本是秀州也就是今天浙江嘉兴一名张姓外科医生的妻子，是当时非常著名的女外科医生。苏州章县丞的祖母年过七旬疽发于背，章县丞于是就邀请张小娘子来为其医治。张小娘子先把痈疽挑破，然后用浅碗把这些流出来的脓液秽物盛贮起来，令其自然沉淀，发现沉淀下来的东西颜色红如丹砂，她就对章县丞说：“这种痈疽是由于长期服食丹药中毒而引起的，病情十分凶险，怕是治不好了。”他的祖母在房中听到后，对章县丞说：“她说的对呀，我年轻时在你家，你爷爷每次服食丹药时，都得让我们陪他服一粒，天长日久，积少成多，就种下了今天的这个祸根!这时候谈后悔也是来不及了的啊。”后来，这位章县丞的祖母果然因为这个病而去世了。

    在周密的《齐东野语》卷十八中，也同样记载了一位精艺绝妙的女医邢氏。她是南宋绍熙年间人，当时的阁门官韩平原将要出差，邀请她来为自己诊脉，看自己的身体能否顺利的完成这次旅行。邢氏诊脉后，认为他的身体并没有什么大问题，但需要担忧的是他夫人的身体。果然不出邢氏所料，几个月后，韩妻就病故了。当时还有一个叫朱胜非的丞相，他的儿媳妇病了，也邀请邢氏来为其诊治。邢氏看过以后，说这是小病，不吃药也会好的，但她却不能怀孕，一旦怀孕将必死无疑。全家人都不相信，认为她危言耸听，毫无根据。可后来的情况却如邢氏所言，这女子怀孕后不久也病故了。作者周密就评价她说：“余谓古今名医多矣，未有察夫脉而知妻死，未孕而知产亡者。呜呼，神矣哉!”

    此外，洪迈的《夷坚志》中还记载了一位懂按摩的会稽萧山民女武元照；江休复的《江邻几杂志》记录了一位“灯焰烧指针疗诸疾，多效于用针者”的京师巫医张氏。这些都是笔记小说中的宋代女医形象，她们就像伟大中医药文化历史长河里的一朵朵小花，虽然纤细弱小，甚至不很起眼，但依然在历史的角落里，散发着自己无尽的幽香。

    值得注意的是，缘何宋代以后无女医？最起码没有关于女医的记载？

    众所周知，封建理学产生于南宋末年，经过短暂的元朝异族统治，发展到明清两代特别是清朝时期，对人性的压抑尤其是对妇女的禁锢衍化得更加变本加厉，妇女的社会地位很低，“女子无才便是德”，不要说抛头露面地去当一个女医生为人治病，就算是学习一门技术也被人视作离经叛道，不安本分，因而自然也就没有女医存在了。即便是偶尔有那么一两个出头，作为统治地位的男性出于“规则”的需要也是不会为她们作传的。现在好了，我们有许多的女医生、女专家正在为人民大众的健康事业尽心服务，这也是巾帼英雄半边天的价值所在，我们所有的人都应该心存感激并珍视这种幸福。

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