族谱网 头条 新闻动态

中医文化―名人与中医―炼丹济世话葛洪

2017-06-08
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:979
转发:0
评论:0
中医文化―名人与中医―炼丹济世话葛洪,炼丹济世话葛洪葛洪(281~341),字稚川,号抱朴子。丹阳句容人。他十三岁丧父

炼丹济世话葛洪

葛洪(281~341),字稚川,号抱朴子。丹阳句容人。他十三岁丧父,通过勤奋攻读,终于博览群书,成为当时不可多得的文武全才。葛洪从祖葛玄,学道得仙术,传弟子郑隐。葛洪从郑隐学习,尽得其传。上党鲍玄精通道术,葛洪拜鲍玄为师学道,不久又与鲍玄的女儿结婚。夫妻二人志同道合,一同修道炼丹。他俩在风景秀丽的杭州西子湖畔建抱朴道院,隐居不仕,潜心研究医学和炼丹术,取得很高的成就,成为著名的医学家和炼丹家。后人为了纪念他,把他居住的地方称之为“葛岭”。葛洪卒后,举尸入棺,轻如蝉蜕,世以为尸解仙去,人们尊称他为“葛仙翁”。葛岭智果寺西南为初阳台,葛洪修炼于此。初阳台下有投丹井,相传葛洪曾投丹于井中。此井后归马姓人家。明代宣德间大旱,马家井,见井底有石匣、石瓶。石匣牢固不可开启,石瓶中有丸药好像芡实,拿来一吃,淡而无味,便丢掉了。一个姓施的渔翁拾来吃了一枚,后来活了一百零六岁。自从浚井后,井水的水质腐败不可食,重新把石匣投到井里后,又变得清洌如故。石匣中的奥秘,当时的人自然是莫明其妙,我们现在也未必能够知道,可见葛洪已经掌握了很先进的针对水源的药物防腐消毒技术。

葛洪力主儒道结合,道教应以“神仙养身为内,儒家应世为外”。他的著作主要有《抱朴子》内外篇、《肘后备急方》等。《肘后备急方》是葛洪的医学著作,葛洪在医疗实践中收集、研究各种药方,为民治病,提倡廉、便、验的大众化的医疗措施。他对医学中的实际问题常亲自实验,取得不少发明发现,如提出以白纸蘸尿染黄如蘖者即为黄疸,以及首次发现并描述天花之病状等。总结出较多治疗急症的有效方剂和方法,如以狂犬脑髓敷伤口治狂犬病,以青蒿莆绞汁治疟疾,以小夹板疗骨折复位等。这些都是医学史上的刨举。他还重视灸法治病,并首次记述捏积、食道异物急救、放腹水等治疗技术。

《抱朴子内篇》讲神仙方药、养生延年。讲炼丹的主要是其中“金丹”、“仙药”、“黄白”3卷。葛洪在大量的炼丹实验基础上,他熟悉了许多无机物质的组成和一些比较简单的化学反应。在《抱朴子内篇》里,发现“丹砂烧之成水银,积变又还成丹砂”,丹砂即硫化汞,加热即分解而得到汞。汞与硫磺化合又生成黑色的硫化汞,再在密闭容器中调节温度,便升华为赤红色的结晶硫化汞。采用硫化汞制水银,葛洪是最早详细记录这一反应的人。葛洪又指出:“铅性白也,而赤之以为丹;丹性赤也,而白之以为铅。”这是说铅可以变为铅白,即碱式碳酸铅,铅白又可以变成赤色的铅丹,即四氧化三铅:铅丹则可以变还为铅白,最后回复为铅。这表明葛洪对铅的化学变化作过系列实验考察。他是我国炼丹术发展中承前启后的人物。他对炼丹方法的具体著述对后来的炼丹家影响很大。由于葛洪在发展我国早期化工 工业上的业绩,历代印染、酿造、颜料等行业均奉之为宗祖。所以英国学者李约瑟说:“整个化学最重要的根源之一,是地地道道从中国传出去的。”


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 中医文化―名人与中医―种梅养鹤话林逋
种梅养鹤话林逋杭州人林逋是宋朝著名的文学家、书画家。年轻时也曾在这人间天堂中风流倜傥。中年后受佛、道思想影响,看破红尘,在40岁左右隐居孤山,种梅养鹤,孤山上现在仍有一座放鹤亭,他就这样屏弃俗世的喧嚣而醉心于湖光山色、丹青梅鹤之间,颇有独得之乐,这倒应合了人们常说的“孤山不孤”。梅花向来被视作品行高洁的象征,明白这一点,梅花成为林逋笔下频繁出现的形象就不足为怪了。在他的诗作《林和靖先生诗集》中,以咏梅花的佳句最著名,书画中也以带雪迎风的傲梅最为人称道。透着一股子平淡幽美。他还在中峰一带采药、种药、卖药,久而久之,他和葛岭上采药炼丹的道士交往起来,并参与道家经典的诠释,对药物学和养生学很有研究。
· 中医文化―名人与中医―苏轼与中医药
苏轼是我国北宋时期的文坛魁首,他不但对文学、诗、词、赋和书法精通,而且在中医药学、养生学方面也颇有建树。苏轼在杭州做知府时,正值瘟疫时发,为了使黎民百姓免于疫病之苦,苏轼从个人的俸禄中拿出50两黄金,在城中建了一座名叫“安乐的病坊”,三年之中就医治了近千名病人。后来,病坊由专派的僧人主持。元丰年间(公元1078年~1086年)苏轼因反对王安石新法,被贬官贵州,适逢该地瘟疫流行,苏轼专程访眉山巢谷,并得一秘方“圣散子“。巢传授给他时,曾让苏指江水为誓,保证永不传人。为了控制瘟疫流行,苏轼以民生为重,将以药方公诸于百姓。苏轼对中医理也有研究,认为重虚有实候,而大实有羸状,差之毫厘,便有死生祸福之异。并批评那些士大夫“秘新患而求诊,以验医之能否,使索病于鱼漠之中,辨虚实冷热于疑似之间”。苏轼有医论、医方存世,著名的《苏学士方》便是他收集的中医药方。后来人们把苏轼收集的医方、药方与沈括的《良方》合...
· 中医文化―名人与中医―乾隆皇帝与中医养身
查遍我国的二十五史,前后有230多个皇帝,短命的多,长寿的少。乾隆皇帝是清朝第6代君主,在位60年,活了89岁,是历代皇帝中寿命最长者。他经历了康熙、雍正、乾隆、嘉庆4朝,享受了七代同堂的天伦之乐。乾隆皇帝为什么能独享高龄呢?原来他有一套养生的秘诀。他根据自己的切身体会,总结出了养生四诀:“吐纳肺腑,活动筋骨,十常四勿,适时进补。”其中“十常”即:齿常叩,津常咽,耳常掸,鼻常揉,睛常转,面常搓,足常摩,腹常运,肢常伸,肛常提。“四勿”就是:食勿言,卧勿语,饮勿醉,色勿迷。这“十常四勿”完全符合保健养身的道理。别的不说,单言酒色二字。乾隆尊为天子,富有天下,美酒盈仓,佳丽满宫。在此环境中,居然能做到不恋酒、不迷色,实属难能可贵。乾隆自幼习骑射,曾在避暑山庄几次皇家射箭比赛中大显身手。当上皇帝后,更以骑射为乐。直到他80岁高龄时还去行围狩借。骑马射箭,活动量很大,无疑是一种锻炼身体的好办法。乾...
· 中医文化―名人与中医―僧侣医师
僧侣医师古代浙江中医药学兼精佛理者人才辈出,僧侣行医济贫者亦群星璀璨。其中影响最大者当推智,其生平事迹详后介绍。晋朝高于法开,他居住在剡县(今嵊县),精通佛理,更好医学,著有《议论备预方》。他在一次旅途中遇到一位妇女难产,请其吃羊肉,然后用针刺,使产妇平安分娩。唐朝牧牛和尚,武义人,是该县普宁寺僧,尤善医术,对贫富者皆授以药方,不图报酬。宋代释奉真、释元觉、释法琮,为宁波三代僧人,诊视技术不差铢分,名闻遐迩。开平元年(907年)吴越王在杭州木子巷北建千顷广化院,南宋时为临安府祝圣道场。寺院僧了性精通医药,经常为市民治病,医绩显著。北宋苏东坡为其写了《六观堂老人草书歌》,南宋赵阅道为其堂室题匾“慈堂”,以表彰他的医术。北宋杭州西溪寺僧精通外科,附近一户田家病癞,全身溃烂。西溪寺僧检查后认为是天蛇毒,取木皮(秦皮)煎煮一斗,请病人吞服,没几天田家病愈。杭州千佛寺有一位异僧,离开寺院前留下了《咽...
· 中医文化―名人与中医―寺院医药
寺院医药浙江的佛教寺院枚不胜数。如清朝前期杭州府所辖各地的寺、院、庙、堂、宫、观、庵约达858个。其中杭州约达373个、海宁31个、富阳73个、临安79个、于潜54个、新城59个、昌化38个、余杭151个。宁波府所辖各地约达145个,其中鄞县48个、慈溪25个、奉化45个、镇海24个、象山12个、定海3个。剔除其中道教的布道场所,杭州和宁波两地区的佛教寺庙星罗棋布,佛教徒亦数以万计。从寺院的建筑结构来,大的庙宇设有药师殿或药王殿,供奉药师佛或药王。药师佛称药师琉璃光如来、大医大佛、医王善逝、消灾延寿药师佛等。据佛教《大宝经》云,他“能疗治一切诸病”,令人身心惬意。普通僧侣及一般群众把他成是包治百病的神医佛爷。他的造像是身成跏跌坐姿式,其左手持钵表示甘露,右手持药丸象征着为民治病,通常还有日光、月光二菩萨及“药师十二神将”协侍。舟山的普陀山全岛峰峦起伏,洞幽岩奇,潮涌金沙,浪击危岩,佛光海火...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信