明末清初，安溪西坪尧阳南岩山麓，住着一位退隐的打猎将军，单名唤“龙”，因长年上山打猎、采茶，饱经烈日烘晒，风雨洗炼，长得黝黑健壮，乡亲们都亲切地叫他“乌龙”（闽南方言“乌”通“黑”）。又是采茶季节。有一天，乌龙与往常一样，身带干粮，肩背茶篓，手扛猎枪进山。过午时分，采完茶叶的乌龙忽见一头獐从前方溜过，他急提猎枪，击伤獐。山獐带伤夺路奔逃，乌龙肩背茶篓顺沿血迹紧追，终于擒获山獐。等晚上到家，乌龙急于宰杀山獐，品尝野味，加上劳累，竟把茶叶搁置，直到第二天清早欲动手炒制时，发现茶叶已经萎软了，叶缘见有牵血丝般的红边，捧在手中闻有一股奇异的香味。动手炒制后更是香气扑鼻。冲泡品味，往日的苦涩之味全除，香气更足，味更甘醇。慷慨豪爽、热情好客的乌龙大喜，连忙邀请近邻好友前来品尝。众人尝过，不禁连声称赞！

　　后来，聪明的乌龙深究原因，进行一次又一次的试验，终于摸索出一整套新的制作技艺，并广泛传授给广大乡亲。乡亲们仿效采制，同样制好茶。乌龙去世后，人们为缅怀他的贡献，寄托对他的思念，就把依法所制的茶都称为“乌龙茶”，并在南岩上乌龙居住的地方兴建了一座殿堂，称之为“打猎将军庙”（如今庙虽坍塌，但还可看到殿堂遗址）。

　　民间传说固然不足作为史实考证的依据。但应注意的是，民间传说作为我国传统文化的一个重要组成部分，并非都是空穴来风。正因为有了许许多的的民间传说，使我国诸多古代历史得以代代相传，较好地保留下来。明末清初，走过了700多年发展历程的安溪茶业已渐趋发达。“乌龙”的传说如果说是它总结了安溪劳动人民长期生产实践经验，而归功于劳动人民的集中代表——乌龙，本也无可厚非。而在劳动中发现一种新的技能、技艺，也是符合历史的发展规律的，它有一定的科学依据。正如著名茶叶专家张天福教授等编著的《福建乌龙茶》称：“安溪在历史上选育和繁殖了不少适制乌龙茶的优良品种，并在制造技术上精益求精，虽然缺乏较早的有关历史文献，但也不能就此认定安溪与乌龙茶的创制无缘”。

　　不过，安溪作为乌龙茶的发源地，见诸于文字记载的也有诸多论断。陈宗懋主编的《中国茶经》载：“闽南是乌龙茶的发源地，由此传向闽北、广东和台湾”。全国高等农业院样统编教... ...

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