隋唐胡服唐代的胡服，流行于开元、天宝年间。它的特征是翻领、对襟、窄袖、锦边。唐代，曾一度定为文武官员必佩之物，上面悬挂算袋、刀子等七件物品，俗称“蹀躞七事”。开元以后，由于朝廷有了新的规定，所以一般官员不再佩挂。但在民间妇女中十分流行，凡穿这种服装的妇女，腰间都系有革带，革带上还常有若干条小带下垂，只是装饰之意，无使用价值。本图为唐代裹幞头、穿翻领胡服的官吏（陶俑）。

隋唐胡服--胡服流行于元、天宝年间。它的特征是翻领、对巾、窄袖、锦边。在陕西等地的墓中壁画有大量反映。新疆吐鲁番阿斯塔那出土的绢画中也有这类服装的妇女。凡穿胡服的妇女，腰间都系有革带，革带上原来是北方民族的装饰，在魏晋时传入中原。到了唐代，曾一度定为文武官员必佩之物，上面悬挂算袋、刀子等七件物品，俗称“蹀躞七事”。开元以后，由于朝廷有了新的规定，所以一般官员不再佩挂。但在民间妇女中十分流行，省去“七事”，以窄皮条代替，仅存装饰之意，无使用价值。穿翻领胡服的妇女（陶俑）。

纵观唐代女子首服，在浑脱帽流行之前，曾经有一段改革的过程，初行幂，复行帷帽，再行胡帽。浑脱帽是胡服中首服的主要形式。最初是游牧之家杀小牛，自脊上开一孔，去其骨肉，而以皮充气，谓曰皮馄饨。至唐人服时，已用较厚的锦缎或乌羊毛制成，帽顶呈尖形，如“织成蕃帽虚顶尖”、“红汗交流珠帽偏”等诗句，即写此帽。吐鲁番出土纸制的浑脱帽，它与帷帽相似但没有纬纱，外表涂黑并施彩绘花纹。当时人们穿戴的浑脱帽应该是用动物的皮、毡或质地厚实的织物缝制而成。这种帽子传入中原后，深受王公贵族们的喜爱，出现了“都邑城市，相率为浑脱”的盛况。①幂：《中华古今注》载：“幂，类今之方巾，全身障蔽，缯帛为之。”幂之制也来自北方民族，因为风沙很大，故用布连面带体一并披上，前留一缝，可开可合，初唐女子出门时戴幂，是为免生人见到容貌。②帷帽：帷帽之行，始创于隋。引日唐书舆服志》记：“武德、贞观之时，宫人骑马者，依齐隋旧制，多着幂，虽发自...

隋唐胡服胡服流行于元、天宝年间。它的特征是翻领、对巾、窄袖、锦边。在陕西等地的墓中壁画有大量反映。新疆吐鲁番阿斯塔那出土的绢画中也有这类服装的妇女。凡穿胡服的妇女，腰间都系有革带，革带上原来是北方民族的装饰，在魏晋时传入中原。到了唐代，曾一度定为文武官员必佩之物，上面悬挂算袋、刀子等七件物品，俗称“蹀躞七事”。开元以后，由于朝廷有了新的规定，所以一般官员不再佩挂。但在民间妇女中十分流行，省去“七事”，以窄皮条代替，仅存装饰之意，无使用价值。此图为本裹幞头、穿翻领胡服的男子（三彩俑）

胡服流行于唐朝开元、天宝年间，女子流行穿胡服骑马。胡服的特征是翻领、对襟、窄袖。在陕西等地的墓中壁画有大量反映。新疆吐鲁番阿斯塔那出土的绢画中也有这类服装的妇女。唐代流行于西域地区以及波斯等国的胡服卡弗坦，卡弗坦形制为锦绣浑脱帽，翻领窄袖袍，条纹小口裤和透空软锦鞋。流行的原因是初唐至盛时期，中原与西域经济文化交往及胡舞的兴盛。《新唐书·五行志》中即记有"天宝初,贵族及士民好为胡服胡帽"的史实。唐代所谓的"胡服",不单指少数民族的服装,还包括大量异国之服。唐代是中国封建社会发展史上的巅峰时期,当时的首都长安,不仅是中国-、经济、文化中心,也是世界著名的都会和东西文化交流中心。据史书记载,和唐朝政府有来往的国家,先后有300多个,在当时的长安城内不仅居住着汉族人、回纥人、龟兹人、南诏人,还有大量的外国人,如日本人、新罗(朝鲜)人、波斯(伊朗)人、阿拉伯人、越南人及印度人等。这些兄弟民族和外国使...