东汉光和六年(183年)立，碑原在河北元氏苏庄本庙，后移县学，此碑突破陈规旧习，将隶书扁方的字形特点演变为方或长方形，减弱了波动的媚姿，呈现一派方整森严的威武之力。

全名为《晋故使持节侍中太傅矩平成侯羊公碑》，晋・李兴撰，刻立于西晋永兴年间。其碑记羊祜居朝出镇，德高行恭、泽被江汉之勋业；及其卒后故吏高文、奚廉共揭贞石，刊勒盛轨之事。按：碑文作者李兴，字隽石，犍为武阳（今四川彭山）人。任镇南将军刘弘参军。晋永兴间刘弘为荆州刺史，因弘初为羊祜参军，故莅郡后命李兴撰此碑记，刻立于岘山羊祜祠前。《晋书》卷八八《孝友传》中称李兴“在弘府，弘立诸葛孔明、羊叔子碣，使兴俱为之文，甚有辞理”。后碣即指此文。李兴碑中所记羊祜生平事迹，颇为详备，可与《晋书・羊祜传》相互印证。先是羊祜卒时，襄阳父老于祜旧游处建碑立庙，《晋书》卷三四《羊祜传》中记：“望其碑者，莫不流涕，杜预因名为‘堕泪碑’”。李兴所撰《羊公碑》刻立后，为时人所推重，遂将“堕泪碑”之名移贯此石。“堕泪碑”传至南齐时，一度遭到毁弃。据《南齐书・张敬儿传》载，军阀张敬儿据襄阳时，“欲移羊叔子堕泪碑，于其处立台，纲...

全名为《晋故使持节侍中太傅矩平成侯羊公碑》，晋・李兴撰，刻立于西晋永兴年间。其碑记羊祜居朝出镇，德高行恭、泽被江汉之勋业；及其卒后故吏高文、奚廉共揭贞石，刊勒盛轨之事。按：碑文作者李兴，字隽石，犍为武阳（今四川彭山）人。任镇南将军刘弘参军。晋永兴间刘弘为荆州刺史，因弘初为羊祜参军，故莅郡后命李兴撰此碑记，刻立于岘山羊祜祠前。《晋书》卷八八《孝友传》中称李兴“在弘府，弘立诸葛孔明、羊叔子碣，使兴俱为之文，甚有辞理”。后碣即指此文。李兴碑中所记羊祜生平事迹，颇为详备，可与《晋书・羊祜传》相互印证。先是羊祜卒时，襄阳父老于祜旧游处建碑立庙，《晋书》卷三四《羊祜传》中记：“望其碑者，莫不流涕，杜预因名为‘堕泪碑’”。李兴所撰《羊公碑》刻立后，为时人所推重，遂将“堕泪碑”之名移贯此石。“堕泪碑”传至南齐时，一度遭到毁弃。据《南齐书・张敬儿传》载，军阀张敬儿据襄阳时，“欲移羊叔子堕泪碑，于其处立台，纲...

赤山法华院北山有巨石，像扇门一样堵住一个洞口，名叫红门石。法华院西山顶上，有一对高约10米的大石，恰似碑石正对着红门石，这对碑石相距只有0.15米左右，从碑石夹缝往里看，隐约可见碑石上有文字，但分不清是什么文字。传说东海岩石下，潜伏着一个大怪物，有两张丈多长，蛇身，人头，两个牛角，有四条腿，脚像牛蹄。因有赤山神镇守海岸，护守赤山，这个妖怪不敢到岸上来兴妖作怪，只能在海里兴风作浪，吞食鱼类，大鱼小鱼都吃，有时渔民不小心，也会被吞食掉……这个怪物很早就觊觎赤山神居住的红门洞，有巨石堵住洞门，安全可靠，又能享受人间香火；可惮于赤山神的神威，只有望洞兴叹，而不可及。赤山神护送圆仁高僧回国，东渡日本，这个大怪物高兴地不得了，认为时机已到，趁虚而入，占据了红门洞。一到一新地方，还有点顾忌，不敢胡作非为，只是享受享受人间香火；但本性难移，狗改不了吃屎的本性，时间长了，本性暴露了，开始为非作歹，不满足人家...

清广宁修建东乡石路碑现存广宁县博物馆，原立于广宁县东乡镇小迳村茶亭内。由5通碑刻组成：一通《邑侯董公捐廉倡修东乡大路纪德碑》（以下简称纪德碑）居中，花岗岩石质，高2.2米、宽0.8米；另四通《捐修东乡石路碑》，分列纪德碑左右，黑砚石质，高2.2米、宽0.64米～0.77米，均楷书阴刻，竖写，保存完好。纪德碑刻于清光绪五年（1879年），内容主要赞颂广宁县知县董治捐资倡修石路的功德。碑文5行，满行30字，共127字，广宁县十七铺绅商士民等恭志。《捐修东乡石路碑》刻于清光绪六年，内容主要记述修筑石路的原因、经过以及修筑后对来往行人受益。碑文184行，其中大的字满行55字，小的字满行85字，约1.5万字。