姓氏——皇权威势的多棱镜

    姓氏有时还体现了政治意志，体现了统治者的奖惩，也有时表现了人们对皇权的畏惧和不安。为表恩宠和奖惩，皇帝有时赐姓给臣子，有时是赐国姓，也有时赐别姓。唐朝时，徐、朱邪、鲜于等姓因有功被赐国姓李，还有汉代郦食其因向刘邦献计有功，被刘邦封为广野君，并赐姓“食其”（此例是赐别姓），以上为因褒奖而赐姓。另外，还有因惩罚而赐恶姓的情况。南北朝时，梁武帝萧衍曾令豫章王综受命督军，镇守彭城，与魏将安丰王元延明相持。时间久了，两军仍对峙，梁武王令王综退兵，综怕退兵后受到责难，就投降了魏将元延明。梁武帝闻讯大怒下令削去综的爵位，并把他的姓改为悖氏。除此外，蛸、莽、闻人、蝮等也属恶氏。另有些姓氏是因其它政治原因而改的。如东汉著名的隐士严子陵。严子陵本姓庄，应叫庄子陵，因避东汉明帝刘庄之讳而改姓“严”，另外，荀姓在汉代曾被改为孙，是避汉室帝刘洵（谐音）讳等等。姓氏中还有因避祸而改的。如司马迁因李陵之祸而受宫刑，他的两个儿子便改姓后隐居乡里。哥哥在“司马”之“马”字左边加两点，改姓“冯”，弟弟在“司”字左边加竖，改姓“同”，故而当地“冯”、“同”为同姓。

六、姓氏——族姓寻根的渠流

    全世界的华人都自称炎黄子孙，即以传说中的黄帝和炎帝作为中华民族的共祖。这是一种对同一文化渊源的认同意识与寻根情结。而这种寻根意识最终则以姓氏为渠流达到百川归海，种姓一统。

    在今天华人使用的几千个汉姓中，都能从古姓中找到它的渊薮。司马迁著《史记》，认为天下同姓，天下一家。无论华夏族，还是东、南、西、北的夷、蛮、狄（即少数民族），都是炎黄子孙，根同一系，本出一源。这虽然是大一统思想的具体体现，但无疑也说明了整个中华民族之间的血浓于水的亲情关系。历代少数民族建立的政权也都认同这种关系。《魏书》开篇即论述了一番鲜卑族与黄帝的关系：“黄帝有子２５人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子受封于白土，国有大鲜卑山，因以为号，其后世为君长。”原来鲜卑族出自黄帝之子昌意。辽、金、元、清都也推崇中原文化，认同炎黄祖先。这在那些少数民族统治者来讲，虽然也是一种旨在消灭民族隔阂的政治策略，但他的所作所为对于民族之间的融合，对于中华民族大家庭的建构，又起到了非常重要的历史作用。以上是各民族之寻根，至于百家百姓，又自有其源流，而认祖归宗又须借助姓氏谱系为渠流。

    中国人的姓氏历史悠久，每一姓氏都有自己专门的家族生命史。中国的家谱，导源于上古，延续于当代，上至帝系，下至百姓，各有谱牒。背井离乡的千千万万的游子正是靠着姓氏谱系连通他们与同宗族人的血脉，找到自己的生命本源和文化之根。在海外，只要有华人聚集的地方，几乎到处都有“同姓宗亲会”，他们不分贫富，不问亲疏，旨在体恤互助，共同发展，这其实正是中华民族亲和力、凝聚力的具体体现。他们还连属大陆同姓宗族，认祖归宗，捐资助学，共办实业，造福桑梓，这对于民族统一大业，对于中华民族的伟大复兴，无疑都是起促进作用的。

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