压岁钱的由来：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙。”清人吴曼云的诗对压岁钱作了解释。据说压岁钱可压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱，就可以平平安安度过一岁。最早的压岁钱出现于汉代。那时也叫厌胜钱，或叫大压胜钱。这种钱不是市面上流通的货币，是为了佩戴玩赏而专铸成钱币形状的避邪品。到了唐代，宫廷里春日散钱之风盛行。明清时期，压岁钱大多数是用红绳串着赐给孩子。民国以后，压岁钱衍变为用红纸包一百文铜元，其寓意为“长命百岁”。货币改为钞票后，家长们则喜欢用号码相连的新钞票发压岁钱，图个吉利。

古人通常多久洗一次澡？他们用什么来洗头呢？古人比我们想像中讲卫生多了。早在先秦时期，古人便“三日一洗头，五日一沐浴”。到了汉代，还出现了“休沐”，就是说官员们上了五天班之后，能专门休一天假来洗澡。现在的公务员哪有这待遇？更有人因为喜欢洗澡而著书立说，这就是南朝的梁简文帝萧纲和他的《沐浴经》。古人洗头更勤，常常使用清水和天然清洁剂“无患子”来洗头。古人没有卫生纸，那么上完厕所用什么擦屁股？古人大概都练过“忍者神功”，在纸张还没有发明之前，古人大便完后用小木片、竹片来“刮擦”屁股，也不怕刮出痔疮来。即便是纸张发明之后，因为中国有“敬惜字纸”的传统，而且纸张较为昂贵，用纸来擦屁股，是大不敬的奢侈行为，古人只好继续当“忍者”。直到元代，蒙古人才不鸟你什么爱惜纸张呢，屁股自此得到了“温柔”的对待。古人没有冰箱，那如何保存食物呢？谁说古人没有冰箱？湖北省随县曾侯乙楚墓曾出土一件“铜冰鉴”，就是世界上发...

《张氏统宗世谱》是伪谱，您知道吗？明嘉靖14年，徽州人张宪（张彦宪）、张阳晖等编修了《张氏统宗世谱》，侥幸地流传至今。历代许多张姓人都不知内情，反而将这部伪谱列为谱牒经典，作为蓝本参考，导致今天张姓各支派宗谱的世系更加混乱。《张氏统宗世谱》的祸害应该被指出，其余毒应该被彻底清理，张氏谱牒应该得到纠正。希望张氏族人引起重视，寻根修谱不能再以《张氏统宗世谱》作为蓝本参考，应该彻底摒弃它，应结合实地考察、墓碑、墓志、官方文献、地方志等综合订正张氏家谱世系，修成正谱！《张氏统宗世谱》是伪谱，不是我说的算。早在嘉靖年间编修的时候，编修人张彦宪、张阳晖等人就被起诉拘捕到徽州府衙。最终，在大量的事实面前，伪谱编修人败诉。现存乾隆乙酉年版、道光十九年版两部婺源甲道张氏宗谱，就保留了关于驳斥、起诉《张氏统宗世谱》编修的大量明代书札。后来休宁岭南张氏编修宗谱，也自行删除了《张氏统宗世谱》中的一些伪造世系，只是...

一包氏最新起源：起源主要有四：①出自芈姓。据《通志;氏族略》、《元和姓纂》等载，春秋时楚大夫申包胥(楚君蚡昌之裔)之后，以王父字为氏。②出自风姓。据《路史》载，相传古帝庖牺氏(即伏羲氏)之后有包姓。③他姓改姓而来。据《后汉书》载，丹阳(今安徽宣城)包氏，其先为泰山鲍氏，王莽时避难，鲍叔牙后裔去鱼为包。④出自他族。宋时番部俞龙琦率属来降，自言闻包侍制(即包拯)为朝廷忠臣，乞赐姓包；金时女真人有此姓；清满洲八旗姓乌雅氏后有改姓包者；清辽宁岫岩蒙古八旗之裔有包姓；居内蒙古东北部原蒙古孛儿只斤氏，汉姓为包；今瑶、彝、土家、东乡、回等民族均有包姓。始祖：庖牺氏申包胥鲍叔牙二郡望：1丹阳郡西汉改鄣郡置。治所在宛陵(今安徽宣城)。辖境相当今安徽长江以南，江苏大茅山，浙江天目山以西，浙江新安江江北地区。2上党郡战国时韩国初置，秦灭韩后因之。治所在壶关(今山西长治北)。西汉时移治长子(今山西长子)，辖镜相当...

提及祖坟，无人不知，无人不晓。但问及祖坟的风水吉凶，有人不知，更有许多人不相信祖先的坟墓能荫庇后代。「天地与我并生，万物与我合一。阴阳形气法有云：阴阳法于天地，形气法于万物，天人同声相应，人地同气相求。」可见祖坟风水的好坏，无形中影响着子孙的前途命运及传宗接代。不可不知，不可不信。什么是先天风水？先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响，这个环境气场又俗称「祖坟」或「阴宅」，那后天风水自然就是「住房」或「阳宅」了！俗说话「人死如灯灭」，一般人都认为，人死后，「灵魂」出壳，肉体火化或腐烂，成灰作泥，又如何来影响子孙后代呢？其实不然。根据「物质不灭」理论来推断，人的死亡，只不过是一个旧的人体组合的消失，但组成这个人体的基本物质元素却是永存不灭的。经过火与水的「洗礼」，它们有的化成气体，有的变成灰烬，有的则烂成泥土，有的再重组成其它物质形式，既使这些气、灰与土，也会再化合、生发出一些新的生命...