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族谱记录我们中华民族几千年历史文化的点点滴滴

2016-11-23
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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族谱记录我们中华民族几千年历史文化的点点滴滴,书籍世界里是存在亲族谱系的。虽然该书来自我不甚擅长的遥远谱系,并不会让我产生仿效
书籍世界里是存在亲族谱系的。虽然该书来自我不甚擅长的遥远谱系,并不会让我产生仿效和竞争的欲望,但它仍使我感到欣赏的愉悦,就像欣赏陌生的异国风光。哲学是人类的乡愁,地图上的国家和城邦旋生旋灭,世界各民族纠葛绵延不断。以中华民族为管窥,以普遍人性为参照,我们在各自的疆域里,探索世界的全貌和本质,寻找人类生存的真实意义和可靠基础。
什么叫做民族?如何看待中华民族?我比较认同吕思勉先生以来的普遍民族观。
 
(一)民族不是种族,它的划分标准是心理和文化,而非体质。在普通人的见解上,貌异则心亦随之而不同。其实阻碍人类相亲爱、相了解的,是心理而不是体质。所以离间不同族群的鸿沟,是文化而不是种族。在中华民族上下五千年的演进中,各民族交融互生,虽然有些民族追根溯源,来自不同种族。然及至今日,无论文化、心理,乃至体质也很难完全从整个中华民族的共同体中,剥离出来。
(二)语言可为某民族所独有,但是民族的同化,语言的废弃,并不意味着民族的灭亡。中华民族的成员众多,地域博大,尊重和保持多民族的语言差异性,应是多民族共存、共荣的长久之计。
(三)以宗教、风俗为代表,文化和教育的差异化和同一性,是衡量多民族能否统一、共存的尺度。惟风俗统一,然后民族统一。而宗教规定道德、伦理的趋向。所以,差异的宗教、风俗,诠释了华夏各民族的个性和源流,而共同文化的感情和理想,文化和教育的同发展、共进步,才是中华民族的集体灵魂。
(四)国土的接近联结,促成各民族的形成。一群人,居住在一片土地上,持续到相当的时间,自能发生一种特殊的文化。久居一地,无论怎样荒凉瘠薄,仍会发生爱慕系恋之情。世界各民族或者有无国土的,绝没有无故国的。所以,中华民族的地域概念,仍然以中华人民共和国的领土为主要界限。
(五)历史的延续,外力的启发,促使民族意识的自觉。人爱护过去,才想保持现在,才想扩大将来。而同民族之间,自然发生相亲爱、相扶持的同类的感觉;异民族相当的压力,亦可催生本民族的觉醒和融合。所谓“多难兴邦”,在我国近代史中,不胜枚举。五十六个民族五十六枝花,在本书中,作者饶有兴味地讲述了五十六个民族的前世今生,正是这些历史必然和偶然的共同作用,才有了中华民族大家庭的荣辱与共、各美其美。
我一向认为,看待任何事物,必须跳出来,站在较高的位置,拥有广阔的视野,才得见全貌。《中华民族的故事》站在世界和人性的立场上,不拘泥于一时一地,一族一事的描摹,生动而客观地再现了在中国这个多民族大家庭里,各民族成长的故事,开掘出本民族立足于世界的普适价值。在哲学的世界里,我们用宇宙的真理衡量人类,又用人类的真理衡量民族和国家。这是对人类永恒故乡的怀念和追寻。有如默契,我在《中华民族的故事》这本书里,辨认出了这种共同价值的回应。
 

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