续修宗谱序综亿万横目之伦，举以同胞遇之，薄视家族之制，而曰：“毋就尔尊亲，毋私尔孙子。”此其为义不既闳乎？虽然，物有本末，事有终始，家族者，天下之本也。薄于家族而日喧Y于天下之人，邦国门望之不知，肥瘠利病之不习，茫乎^乎？散无友纪而徒矜眩以为皆吾同胞云尔，抑不知同胞云者将徒骛其名乎？抑必事其实乎？必事其实而茫乎^乎，散无友纪此特大言以欺世耳。天下之大，一族之所推也；兆民之众，一人之所分也。自其本始而为之，则提纲挈领，亲其亲以及人之亲，长其长以及人之长，而天下理。自其末终而为之，则紊乱凌躐颠倒乖戾，虽穷老尽气必无当也。《春秋》主渐进，《周易》重家人，盖明德以亲族，亲族以仁民。大同之盛，未有不权舆于家族者也，焉能薄视之耶？谱之为道，所以敬宗收族，自宋儒提倡以来，世家名阀率竞竞于，为其备家族之制，而可推之于天下也。盛氏自明初来桐，至于胜清同治之时已屡屡从事于谱。今岁三月，福名公支下润夫、养吾、章...

续修宗谱序吾族谱牒由来旧矣始者仰赖前人续修者端资后起雍正壬子乾隆甲辰屡次续修世系厘然可考迄今三十有馀载支派繁衍更盛於前不有以增修而重辑之其何以光前业裕后昆耶礼云尊祖故敬宗敬宗故收族凡置谱法不讲使子孙散而无纪与讲谱法而瓜连蔓引妄援附会自诬以诬其祖者均非知本者也远稽前代王公钜卿历历不少传信阙疑自宋咸匪哪甑浅挛陌窠士讳世炎为南渡始祖传五世生成内有宦居湖广黄冈麻城间者故以成公始居江邑为第一世谨守翼武公之谱法不妄援不附会穷源溯本脉脉相通凡祖德宗功不容泯没子孙欲作传赞序述志铭世表者宁实毋夸庶使后人一览斯而崇本务实之意孝友睦姻之心勃然以兴焉乃於戊寅春王爰集族众涓古纂修付诸剞劂弥月告成惟平越一支自天如公契友凝齐杨老先生旬宣云贵时增修之后道途撩远音信绝希第仍其旧以待邮续余於族中忝居一日之长见族中子侄皆能勤敏从事克绍前人因不揣固陋为之序奚氏家谱民国二年（一九一三年）蒋紫攀等创办敷文高等小学。是本县西乡唯一的新...

国之有史,所以纪彰瘅之义,家之有谱,所以载氏族之源,谱之所系诚大矣哉,至若别支图序昭穆志，娶氏编生卒犹其馀焉耳吾族自金华十四都溪边范清江发派始祖长讳晋玉公次讳晋止公始迁於永邑花街居焉后五世孙亨一公，另居西溪至若八都宅基之派，亦是西溪十四世祖遗裔也，自乾隆壬午及嘉庆戊辰卜四十馀年，众议编修谱牒，生卒婚配悉以载明列之，以传图之，以系恪遵欧苏之法，尊卑次序井然有条，然此但联子姓之亲未源祖公之派，今当道光二年，岁次壬午，秉纯等不辞跋涉之劳远，寻宗派，洁治杯茗之酌，邀请族耆查明祖牒，细说鄙情，幸遇大宗祠内适值商议翻修谱牒，即许归宗，名列传图，尊卑长幼毫无紊乱，谨备数金聊作鸠工之费，肯明祭日，少抒报本之心，嗣后，遇修续或五年或十载，恪遵祠内之规，当祭期或雨雪或风霜，望恕愆期之责，更且相友相亲，爰尽敦伦之谊，谨言义谨行，还循视履之祥，浸昌浸炽谅未艾也。是为序。E大清道光二年岁次壬午季冬月上浣之吉祠长绍典...

平氏修宗谱引伊尹不作迁桐，谁开六百年之裔祚？端木不为筑室，孰衍千百礻冀之儒宗？凡有尊先返始之至诚，必获垂裕贻谋之大报。况祖孙父子情更切于君臣，乔梓高曾义尤笃于师弟。故水源木本仁人独殷追报之，诚春露秋霜，孝子必矢A尝之敬狄武襄不宗仁杰难昧源流郭崇韬冒认汾阳反滋诮让文正义田之设原从祖祢推恩老泉族谱之文，特为孙枝立法，宗支苗裔必叙一家历代之先灵堂构箕裘方统百世宗坊之子姓，盖修身积德首重敦伦，敬族尊宗，方能睦族。若欲萃兹涣散，必先派定称名。如能纠集流离，尤在篡修家谱，宁惜捐躯之力，敢为将伯之呼。不佞行负神明以至颠连^苑，久思力培心地涵养性，天欲垂家法于后人，先笃宗盟于前代，但事莫难于经，始栉风沐雨，必竭绵力之精神，功尤待于垂成崇德报功，方定薪传于图谱，欲成一门之家乘，需费数载之苦衷，余也飘零异地，殊切惊惶回首，故圆弥曾伤感，时逢四季不获陪趋跄灌献之班肠，欲九（廴回）徒私怆G桊高曾之慕，幸会稽一帙已...

六修宗谱序粤稽我族，由墨谱赓续剞劂成书，至今凡六。其始支派少，朝代近，虽掇拾墨谱于灰烬中，益以旁搜博访，考之郡县志所载，犹易蒇其事。今则云i蕃衍，星罗棋布，或相离数百千里，又距同治戊辰续修时近六十年，欲不抱残守缺，裒为一集，难矣！民国五年冬，我乡县府三股提议从新续修，合族人人无疑义。惟伯祖福名公股大相公经理后裔藉口其难，中间七年，背议不可胜数，虚掷祖先无数血食金钱。岂真有天下难为之事哉？不知我各股意锐组合，几历寒暑星霜者，无他，尊祖敬宗收族之心，以三代不修谱为不孝。设中道而废，世愈远愈难稽考，人愈多愈难相识，且愈难相亲相爱。本族也，而途人目之，忍乎哉？近者，吾桐世家巨族，同一姓氏，往往联宗共庙祭。矧我各股同血统、同庙祭，安忍不同谱帙耶？分修者，时所迫、势使然，大宗小宗有灵，或共鉴而默恕之。虽然，分修之中寓有统一，关系其旧，有传、序、记、官表、奏疏等类阐扬忠孝、节烈、德义、文章，增光家乘者，...