简介本理论是基于两项重要的生理观察结论，第一个是每一个被观察到的意识状态都包含将近无穷的资讯。以看电影为例，当人看到电影画面的每一个单一影格，人脑会立刻将画面转换成"特定意识感知"。和数码相机不同，人脑会将画面中所看到的所有事物组合起来(明暗、颜色、线条、图型、辨识出的物体、整个场景内容)，这些复杂的组合在数学上将会投射到一个特定的意识空间中的某个区域，这可以导出第二个观察结论。从意识状态里所得到的所有资讯是完全地和自然地整合在我们的心智活动里，要让人脑分开感知并且了解事物是不可能的。

陈留蔡氏是最早兴起的蔡氏家族。早在战国时期就有蔡氏族人定居在陈留（今河南开封东南）这里，相传蔡泽仕秦为相国，卒后葬于陈留。蔡氏子孙移居陈留，人丁兴旺，名人辈出，长盛不衰，成为蔡氏家族中最早提出郡望的蔡氏家族。西汉时有蔡寅，是这里最早见于记载的蔡氏先人，西汉末年有蔡寅的五世孙蔡勋，曾任郿县令，有人认为他是陈留蔡氏的开基祖。到东汉陈留蔡氏人才辈出，成为陈留的名门望族，有蔡质、蔡邕等一大批的著名人士。陈留西汉元狩年（公元前122年）置郡，治所在陈留（今开封东南）。辖区相当于今河南省开封、尉氏以东，民权、宁陵以西，雎县以北的一带，东汉时辖陈留、济阳、考城、圉城等17县，西晋改国，移治所小黄（今开封东北）。南朝复郡治，隋开皇初废郡。林再复着的《闽南人》一书中载：“陈留官宦辈出，陈的蔡氏成为族大人众之姓氏。”福建省的多数蔡氏族谱都有记载祖先源出陈留。丹阳蔡氏是晋末南渡丹阳的蔡氏曾经使用过的堂号。丹阳秦...

七旬老人探寻米氏族谱碑之谜中华米氏网2012年8月7日万家姓“闻之米姓自古多矣，由来久矣，但无确据处，虽有大家世族，不敢妄录；即有官绅士，亦不得冒认。惟宋有米芾，字元章。世居太原，后徙襄阳……济南府齐河县东三十五里，有米家老寨，相传自开封迁来。可知我米氏为芾之真传不误矣！”#J,A+C#L,t;m济南米家老寨村这方米氏族谱碑是教碑群中较为罕见的一方族谱碑，它成碑于清光绪年间。碑中所述之事，大多在“宋史”等正式史料之中，史料可信。但据此就可认定老寨村的米姓回族是北宋大书画家米芾的后裔吗？这引发了一位回族老人深深的疑惑。-x/v"|3WQ杨笑彭老人是济南市市中区教育局的退休干部，回族人，教的研究者。曾热心协助我馆搜集整理教特色档案。杨老身为回族人，在汉族地区长大，既深谙教义，又有很高的汉文化造诣。退休后，杨老把全部精力投入到济南教档案的编撰中。时年六十多岁的老人，身体状况不是很好，患有高血压冠...

“闻之米姓自古多矣，由来久矣，但无确据处，虽有大家世族，不敢妄录；即有官绅士，亦不得冒认。惟宋有米芾，字元章。世居太原，后徙襄阳……济南府齐河县东三十五里，有米家老寨，相传自开封迁来。可知我米氏为芾之真传不误矣！”#J,A+C#L,t;m济南米家老寨村这方米氏族谱碑是教碑群中较为罕见的一方族谱碑，它成碑于清光绪年间。碑中所述之事，大多在“宋史”等正式史料之中，史料可信。但据此就可认定老寨村的米姓回族是北宋大书画家米芾的后裔吗？这引发了一位回族老人深深的疑惑。-x/v"|3WQ杨笑彭老人是济南市市中区教育局的退休干部，回族人，教的研究者。曾热心协助我馆搜集整理教特色档案。杨老身为回族人，在汉族地区长大，既深谙教义，又有很高的汉文化造诣。退休后，杨老把全部精力投入到济南教档案的编撰中。时年六十多岁的老人，身体状况不是很好，患有高血压冠心病，但为了获得第一手资料，杨老不辞劳苦，遍访老阿...

在衡水市有位七旬邢台退休干部孟祥凯，籍贯景县刘集乡周西彦庄村，认为族谱是一种传统文化，应该得以传承，用了6年时间，致力于续修族谱。据了解，已经75岁的孟祥凯，籍贯景县刘集乡周西彦庄村，大学毕业后在邢台城建系统工作，2002年退休。有次回老家探亲，孟氏长辈将清朝光绪年间和民国时期合并编印的《景州孟氏榆林支谱》送给了他。孟祥凯对此非常感兴趣，认为族谱是一种传统文化，应该得以传承，于是有了续修族谱的决定。2010年开始，孟祥凯用了6年时间，深入景县及周边28个村庄走访调查，掌握大量信息，通过反复核实、总结分析、修误补漏，将3100人登记入谱，并制作成册，定名为《亚圣孟子后裔景州榆林世家分支图谱》，分封面、目录、概述、谱式等24章(页)，内容详实，层次清晰，孟氏名人、人物记载一目了然，风格严谨质朴。孟祥凯介绍，他们孟氏一族为孟子后裔，他为第75代。此次修编的族谱将文字和谱式加以创新，不仅添加了许多...