在漫长的中国封建社会，几乎每个宗族姓氏都有自己的祠堂。但因数次动荡和岁月侵蚀，大部分都消失在了历史的长河中。藏绿周氏宗祠能保存至今，非常难得，让我们一起来看看它的独到之处吧！一、规模宏大藏绿周氏宗祠坐北朝南，共三进五开间两抱。一进一进的房屋规整有序，每进之间既有庭院相隔，又利用连廊巧妙地连接起来，形成正门、正厅、寝室、广孝祠、聪彝祠、义学、义仓等结构。建筑占地两千多平方米，整体布局左右对称，虚实相间，气势雄伟，是诸暨目前规模最大的古祠堂。周氏宗祠全景二、保存完好宗祠位于藏绿自然村内，前临霞塘，后靠庙前山，地理位置优越。宗祠位置示意图前庄畈崇德堂俯视图文革期间，善良而纯朴的周氏后辈为保护传承先祖赋予后人的珍贵文化瑰宝，用黄泥包裹石匾、木雕的形式让宗祠又一次避免了历史的磨难与冲击。保存完好的木雕和石匾今天，站在古朴大气的宗祠门前，眼前一色青砖砌成的山墙气势恢弘，精美的木雕栩栩如生，石匾上“诗书...

樟村陆氏宗祠位于戚墅堰区丁堰街道常丰村委樟村，南距大运河和沪宁铁路分别约1000米和500米，北距龙城大道约500米，东距圩墩遗址约2000米。2008年2月26日，常州市人民政府公布为第四批市级文物保护单位。樟村陆氏宗祠初建年代已不可考，现祠堂是在清同治十年（1871）建造的基础上重建而来。老人们记得祠堂院中曾有一棵参天古银杏树，四五人才能合抱，十几里外就能望见，数龄估计在数百甚至上千年。可惜此树毁于“”时期。据《樟村陆氏宗谱》记载：“昔我樟村陆氏祠宇，巩固甲于一方。竹苞松茂，诚弈弈也。自咸丰庚申（1860）四月，匪徒（太平军）入境，五载蹂躏。尔时近城之区，近塘之地，民房祠庙，尽毁无遗。既平之后，旋里者皆结草为庐，聊蔽风雨”，而后“捐及三年，辛未（1871）之春，鸠工备料，建造祠屋，并列四间，围墙一座，余基俟后补造，不日告成。”百余年后，祠屋墙残垣断，几近倾塌。2004年，族人在续修宗谱...

今天要带大家走近的，是有“湘中第一古祠”、“冷水江小故宫”之称的李氏宗祠。该祠与锡矿山烈士纪念碑于同一批被列为娄底市文物保护单位，但很显然，烈士纪念碑因其红色文化主题，被作为爱国主义基地进行重点打造，已经名满冷水江，而李氏宗祠地处乡村腹地，主要仅为李氏族裔及古建筑爱好者所了解，很多人并不知晓。宗祠位于冷水江市中连乡福元村，该祠建于清光绪年间，距今已有100多年历史。从冷水江城区出发，沿冷矿线往锡矿山方向走，至中连乡，从一石桥处右拐，一直沿村道往福元村方向行进，不出多久，便能抵达。这是李氏宗祠远观图，看得出环境还是不错，周围青山秀水~我国许多地方祠堂大都坐北朝南修建，但李氏宗祠却坐西朝东而建，这其中隐藏着诸多文化符号：其一，族谱记载，宋末元初李氏迁湘始祖仲章公携六子从江西吉安府入湘占籍新化，因此李氏是江西移民，祠堂朝东主要是为了让李氏族人永远不要忘记江西老家；其二，李氏一世祖仲章公至六世祖德...

比起迁徙而来的梅州客家的围龙土楼、融合南洋风格的开平侨乡的坚堡碉楼，同处岭南文化区的南社、大旗头、逢简等古村落里的民居便是传统岭南建筑的代表了。这些名不见经传的古村落民居，独具广府乡土韵味。村内民居多传承自明清时期，或石砖垒就窄门高屋，或镬耳封火高墙耸立，村头一径水塘清幽，古榕挂月，村落巷道如梳齿般纵向排列，俗称为“梳式布局”。多年不变的民居建筑，原原本本地再现了岭南的传统文化。南社【古村落里的历史剪影】这是一处在地图上很难找到的地方，隶属东莞市茶山镇南社村，建于南宋初年，距今已有800多年历史。村内古建筑众多，现尚保留大小宗祠二十几间，古民居连成一片有100多间，以其多样性、完整性成为珠三角不可多得的古村落。南社的民居房与房之间的间隔极窄，屋落之间的小路只能容一人通行，鸡犬相闻在这儿是名符其实。整齐的房屋建筑格局仿似一个模子里造出，一律窄门高屋，多系青砖材料，四角以红砖石奠基。一路在错综...

当你来到太原古县城东街中段，就会看到有一座古式挑檐门楼及台阶、石狮突出于东大街路南侧，这就是“段氏宗祠”。我从小就听说过“北米南朱，东段西苏”这句话，后来才知道这是指以前太原县城中北、南、东、西四条大街的米、朱、段、苏四大姓氏大家族。但时至如今，太原古县城中建有家族祠堂并留存至今的就独此一座“段氏宗祠”。今年“五?一”复建后的古县城开门迎客以来，游客众多。游人路过这座“突出”于东大街坐南朝北的段氏宗祠时，进进出出有许多人参观。我作为一个老晋源人，今天下午专门去走访一下“段氏宗祠”。我随游人踏上临街台阶，穿过歇山顶出檐包厦的古式大门进入过厅，在祠堂值班的小段认识我，知我来意后就引我入内参观。一进入院内就看见三间出檐带廊的祭堂在院正南。祭堂门前廊柱上的楹联为：始祖干木创段族源远继世长世祖思忠立晋阳耕读传家人祭堂门外西侧立有《重修段氏祠堂碑记》，我看碑文及楹联后知晓了段氏及祠堂的大概情况。原来，...