或许您还不知道，世界级建筑瑰宝明代北京故宫和明十三陵中，留有阳城匠人的痕迹。在那些流光溢彩的琉璃狮子、琉璃顶冠底部，你会发现镌刻“阳城琉璃匠乔”的字样，这其中的“乔”字，就是阳城匠人乔氏的先人。

乔氏匠人，祖辈凝心聚力一口气将陶瓷产业干到了今天。5月17日，在阳城县演礼工业园区的侨枫瓷业研发中心，透过鼻梁上挂着的老花镜，72岁的乔加胜正在专注地往瓷盘上描花。他忘掉了一切，阳光在他花白的头发上闪闪跳动，就这样一坐就是五六十年。

从土法烧窑开始“火的艺术”

乔加胜出生于阳城县后则腰村的琉璃世家，是乔氏家族的第26代传人，在陶瓷雕塑、盆景制作和瓷上工笔粉彩等方面取得了很高造诣。他的代表作“茶具”被人民大会堂山西厅宴会选用。“我一辈子都在跟陶瓷打交道，一刻都没有松懈过。”他缓缓地说。长达半个多世纪的职业生涯里，乔老曾担任过当地国营陶瓷厂的技术员、技术厂长，退休后又鼓励女儿办起了陶瓷厂，并亲自在厂里担任工艺美术师和技术指导。但我们在他身上看不到半点“领导”“老板”的模样，衣着朴素，言语不多，三句话不离老本行。

了解阳城陶瓷产业和乔氏家族的人都知道，乔老的“匠人”气息是与生俱来的。“阳城地处太行、太岳之间的峡谷地带，沁河蜿蜒而过，形成了丰富的陶土资源，可以称得上是我国陶瓷文化的发祥地之一，陶品更是以‘小而全’在全国著称。”乔老说，后则腰村东西两面都是煤矿，丰富的煤矸石资源也为烧制陶瓷提供了先决条件。因此，这里的人们世代制陶，最繁盛的时候，在这个小小的山村，窑口达一百二十多孔。乔加胜的祖辈是从陕西迁移过来的，曾经是做“唐三彩”的匠人，明代到阳城定居后开始烧制“明三彩”，在当地首屈一指。现存阳城县阳陵村的明代寿圣寺八角十级琉璃塔被誉为“中华名塔”。塔上就嵌有琉璃小碑留诗“琉璃宝塔创阳陵，天赐乔公来赞成”，赞誉乔氏匠人的智慧与业绩。

乔老就是在这样的环境和家庭里长大的。“1958年，告别家庭土作坊后，我进了国营工厂跟着叔伯们当起了‘火头军’。”乔加胜回忆说，烧窑是传统制陶的硬功夫，需要多年的锻炼摸索才能掌握。制陶被称为“火的艺术”，土法烧窑主要看火焰的厚度。“那时我刚十来岁，就整晚整晚地不能睡觉，负责看火添炭。”乔老说，4平方米的燃烧池里火焰翻滚，既要保持通风流畅，也要保证火色均匀，其中白色火焰的厚度达到5厘米为最佳。通常情况下，体感温度已经到了1500摄氏度左右，面颊被燎得红彤彤直冒火。烧窑过不过关直接决定着陶品存废，为此他没有少挨师傅的批评。时至今日，他有时还会在睡梦中惊醒，以为在看火烧窑忘记了添炭。

传承法花陶瓷八百年

过去的土窑烧制周期长，有时要长达一个月，现在用上了电窑，恒温控制在900摄氏度，烧制周期也缩短了，大多数时候只用1天时间就能见分晓，为企业研制开发新产品提供了便利。在实验室，记者看到了大小高低二三十个玻璃瓶，里面盛放着各种化学制剂。虽然目前研发条件得到了极大改善，但开发一款新产品仍然需要成百上千次试验才能完成。“现代陶瓷追求的是实用性和观赏性并重。”乔老说，侨枫瓷业多年来坚持走生产日用瓷的发展道路，产品和花色都在不断适应市场需求，这也是对传统的继承与创新。

说到传承与创新，乔老随手拿起最新研发烧制的法花陶瓷工艺品“孔雀疏羽”说，法花陶瓷是我们乔氏家族的独门技艺，流传至今已有800多年。现如今经过工艺创新，我们将精美华丽的琉璃法花堆贴在洁白如玉的陶瓷花瓶上作装饰，烧制出了融合现代生活与中国传统的工艺品。这既丰富了陶瓷制作的花色和工艺，也是对琉璃法花的传承，具有物质和精神双重特征。

琉璃法花是明三彩之一。它色泽艳丽，以蓝色、绿色、黄色和紫色居多，古时多用于祭祀法器。法花陶瓷通俗地说就是陶胎琉璃釉，属陶瓷中的。明代乔氏祖先就已在制作法花陶瓷，但清后期光绪年间大旱，村民饥饿迁徙，后又经战乱，当地陶瓷业受到重创，乔氏法花手艺几乎失传。为了秉承家传技艺，唤醒沉寂数百年的陶瓷法花工艺，自1999年侨枫瓷业创建以来，乔加胜就开始挖掘、整理、传承和研发乔氏法花技艺，在历史记载技术资料缺乏的情况下，不懈探索陶瓷法花的工艺流程、造型风格和文化元素，经过千百次的焙烧试验，使得乔氏法花传统工艺再现于世。“陶土要选用上等的矸石，经过碎矸浸泡、耙泥沉淀、揉泥拉胚、立线焙烧、装钵烧制等十余道程序后方可见到成品。这其中光是拉胚就需要四人合力才能完成，然后在胚体上立粉立线，工艺也要求非常精致。”乔老说。2011年，乔氏法花陶瓷传统手工技艺被列为“山西省非物质文化遗产。”乔加胜被授予了省级“非物质文化遗产传承人”和“陶瓷艺术大师”的称号。

虽然被尊为大师，乔老却始终保持着一颗“工匠”的心。他说，我们要培养大师，更要培养工匠，工匠在工业企业生产中发挥着重要的支撑作用。好的工匠不仅要具备高超的技艺，更要有孜孜以求的敬业精神，二者兼具，才能成为企业发展和行业进步的领路人。