在现代社会的今天，梁平县荫平镇乐英村7组鄢昌轩一家依然过着祖孙三代十人同堂、大家共用一个户头、在一个户头存钱、所有财产大家共有、按照需要支出的生活。日前，笔者对这个群众称之为“天伦生活模式”家庭进行了采访。该村干部告诉笔者，鄢昌轩家庭于2003先后被镇、县、市、全国评为五好文明家庭。笔者在鄢家亲自见证了这两个奖牌。如今鄢昌轩家庭事业蓬勃、书香门第，商店、酒厂、运输、租赁等多种经营红火，在四个孙中有三个大学生、一个在读高中生。诚实守规传家风据当地老人介绍，鄢氏家族历来都有严厉的家规家训，“做人讲厚道、做事讲勤劳、在家敬父母、出门敬法纪、行善厚品德、义举度人难”成为鄢氏家风传承的重要内涵。鄢昌轩从就吃苦耐劳、节俭持家，是农业生产的好手，政策下户后，他趁月色抢收稻谷，竹具，打铁、火炮业、兽医、货郎、酒厂、小商铺这些活计和项目样样都干过。这些正当营生和不欺人的理念让他在乡邻面前赢得了尊重，这些人生...

族谱，是一个家族的生命史，包罗了家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程，是群众最直观感受的“好家风”培育土壤。通过全镇上下共同努力，13本充满历史气息和文化底蕴的家谱陆续出现在了镇文明办。家谱中的家训、治家格言也都一一摘录下来，编入《四团镇好家风作品选集》中，通过《选集》的发行，将“好家风”传播开来。家，是组成社会的最基本的细胞。长期以来，四团镇始终把“家文化”作为四团文化建设的重要组成部分，开展了丰富多彩的系列活动。但如何深化“家文化”，推动好家风好家训的培育工作，曾一度困扰着我们。一次偶然，得知辖区内有几本老家谱，顿时茅塞顿开。以“家”为起点，以“家谱”为突破口，在寻找中引导更多群众参与，让好家风得以更广泛的传播，让好家训更深入人心。为更好传播“好家风”，弘扬家谱正能量，我们充分利用道德讲堂等宣传阵地，依托平台效应，吸引大量群众参与，提高家谱知名度和家风传承度。新桥村...

4月15日，国家新闻出版署在官方网站公布2021年农家书屋重点出版物推荐目录，齐鲁书社出版的图书《圣人家风》入选。农家书屋建在村里，屋门口连着农家，文化的源头活水从这里流入千家万户。在家风方面，在齐鲁大地上包括与这片土地有密切关联的、广受称道的还有很多，值得书写的也有很多，例如荀子与荀氏家风，同样堪称有广泛影响的佼佼者。荀子出生于战国时期的赵国，著作集为《荀子》一书，流传后世。对于荀子的历史地位和学术贡献，首都师范大学教授、博士生导师白奚评价说，荀子是先秦儒学最后一位大师，一般也被认为是先秦学术思想史上、百家争鸣时期最后一位大师。学术界经常用这样两句话来表述：荀子是先秦时期哲学思想的最高峰，是先秦学术集大成者。荀子的理论，也为秦朝“大一统”奠定了思想基础。荀子“集大成”的成果，集中体现在《荀子》一书中。在这本书里，荀子系统而清晰地阐述了有关政治、经济、教育、军事、艺术等领域的思想和观点，既...

家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等，是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹逐渐演变而来的。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中最具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱是一个家族的生命史，不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。唐山市档案馆现存《王氏家谱》和《刘氏家谱》各一部。《王氏家谱》记载的是滦南县一王姓家族，从王氏始祖王文进至第20世的400多年谱系。王氏家族是名门望族，该王氏始祖王文进是在明武宗正德三年(1508年)，从安徽宣城县迁至滦南县居住。第11世王永彪曾任捐职都司之职，其祖父、父亲被封为昭武都尉，其祖母、母亲被封为恭人(四品)；第12世...

1873年（清同治十二年），闫冠男的高祖父在榆次南窊村创办了乡里第一家“私塾”，名为“南窊大社学堂”，高祖父作为晚清时期的“文化人”，深知只有用优秀的文化理念教化、引导族人，促进整个家族兴盛。当时主要传授的读物有《三字经》、《百家姓》、《千字文》及《弟子规》。尤为《弟子规》，由于浅显易懂，通篇押韵，特别是它的核心思想重在教导孩子的言行，注重家庭教育与生活教育，既有文采，又非常实用，因此在清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物。高祖父对《弟子规》的传授很有建树，他曾在《弟子规》的首页上批注着蝇头小楷：“教儿婴孩，教妇初来，孝悌、谨严、仁爱、勤劳、诚信等品行乃婴孩走向成功之基石也。”高祖父结合《弟子规》的精髓思想编写出了“十二世闫氏祖训”，共计八句六十四个字，即：闫家子弟，祖训谨遵。发展传家，繁衍子孙。侍亲以孝，夫妻以敬。邻里以和，立业以勤。持家以俭，持心以正。待人以义，办事以诚。慈善为怀，...