东台市东坝社区75岁的狄克勤，因为对家族历史的特殊情结，耗时16年，走访了8个省市，修订家谱。他以家史中感人的故事为鉴，并以此来教育子女、团结邻里，坚持做好事、办实事。上月底，他修订的《狄氏家谱》陆续被太原市唐槐公园和江苏档案馆收藏。△狄克勤和他修订的《狄氏家谱》。为修家谱走访8省市50多个县市区翻开刚刚修订好厚厚的《狄氏家谱》，整个家谱分为祝贺篇、溯源篇、梁公篇、苏迁篇、代系篇和故事篇六个篇章，在这本太原堂·东台的家谱中，可以看到狄氏家族的五世祖就是唐朝大名鼎鼎的宰相狄仁杰，沿袭至今已经是第四十三代了。提起修订家谱的初衷，今年75岁的狄老说道，家谱不仅记录着家族的来源、族源、迁徙的轨迹，还包罗了家族生息、文化发展的全过程。他想将先祖那种筚路蓝缕、沐风栉雨开创基业的精神永远传承下去，从而达到修谱存史育人，爱国爱党爱族的目的。“续修家谱可不是一件容易的事。”狄克勤的妻子陈玲芬说，为收集完整、...

4月15日，国家新闻出版署在官方网站公布2021年农家书屋重点出版物推荐目录，齐鲁书社出版的图书《圣人家风》入选。农家书屋建在村里，屋门口连着农家，文化的源头活水从这里流入千家万户。在家风方面，在齐鲁大地上包括与这片土地有密切关联的、广受称道的还有很多，值得书写的也有很多，例如荀子与荀氏家风，同样堪称有广泛影响的佼佼者。荀子出生于战国时期的赵国，著作集为《荀子》一书，流传后世。对于荀子的历史地位和学术贡献，首都师范大学教授、博士生导师白奚评价说，荀子是先秦儒学最后一位大师，一般也被认为是先秦学术思想史上、百家争鸣时期最后一位大师。学术界经常用这样两句话来表述：荀子是先秦时期哲学思想的最高峰，是先秦学术集大成者。荀子的理论，也为秦朝“大一统”奠定了思想基础。荀子“集大成”的成果，集中体现在《荀子》一书中。在这本书里，荀子系统而清晰地阐述了有关政治、经济、教育、军事、艺术等领域的思想和观点，既...

1873年（清同治十二年），闫冠男的高祖父在榆次南窊村创办了乡里第一家“私塾”，名为“南窊大社学堂”，高祖父作为晚清时期的“文化人”，深知只有用优秀的文化理念教化、引导族人，促进整个家族兴盛。当时主要传授的读物有《三字经》、《百家姓》、《千字文》及《弟子规》。尤为《弟子规》，由于浅显易懂，通篇押韵，特别是它的核心思想重在教导孩子的言行，注重家庭教育与生活教育，既有文采，又非常实用，因此在清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物。高祖父对《弟子规》的传授很有建树，他曾在《弟子规》的首页上批注着蝇头小楷：“教儿婴孩，教妇初来，孝悌、谨严、仁爱、勤劳、诚信等品行乃婴孩走向成功之基石也。”高祖父结合《弟子规》的精髓思想编写出了“十二世闫氏祖训”，共计八句六十四个字，即：闫家子弟，祖训谨遵。发展传家，繁衍子孙。侍亲以孝，夫妻以敬。邻里以和，立业以勤。持家以俭，持心以正。待人以义，办事以诚。慈善为怀，...

郗氏文化回顾之二独特文化传承——郗氏家风惊闻郗鉴古墓群再次被盗，痛惜之余，不仅想起在嘉祥这片土地上出现过的在当时威震全国、在中国历史上有一定影响、延续六百多年世代为官的郗氏士族。嘉祥郗氏作为士家大族，在中国历史上显赫六百余年，与其优良的家风是分不开的。郗氏家风主要体现在忠君爱国、崇文尚武、崇义尚贤几个方面。忠君爱国。郗鉴一心为国，是东晋的“定海神针”，平定了三次国难：一是评定王敦之乱。王敦与堂弟王导都是东晋的开国功臣，王导主掌政策事务，而王敦则掌握军事力量，掌管东晋政权的实际权力，当时的人更称“王与马，共天下”。后王敦发动叛乱，意图夺位。郗鉴毫不犹豫地站在朝廷一边，与明帝共谋讨伐王敦之策。二是平定苏峻之乱。王敦之后，苏峻、祖约又发起叛乱，郗鉴登坛流涕，誓师勤王，同陶侃、温峤一起平定叛乱。三是平衡士族势力。东晋是士族门阀势力超过皇族势力的朝代，宫廷矛盾错综复杂。维护好王朝的存在，就要处理好这...

1957年全家福，右起依次是汤一介、汤用彤、汤丹、乐黛云、汤用彤夫人张敬平、汤一介弟弟汤一玄，左起一次为萧萐父、杨祖陶、肖静宁、杨辛。“潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。”我国当代著名哲学家、国学大师、北京大学哲学系教授汤一介先生（1927—2014），少年时就在其父影响下开始吟诵庾信的《哀江南赋》。年过七旬，汤先生着手追述自家家风，用3年时间陆续写成书稿，并将之定名为《我们三代人》。然而，书稿自2003年写成后，就沉睡在作者的抽屉中，直至2014年9月他去世也迟迟未面世；今年，在其妻子乐黛云的支持下，终于近日出版。此书分别叙述了作者的祖父、父亲及其自己的身世经历、人物关系、学术著述等内容，生动而深刻地展现出汤氏一门三代知识分子在中国百年社会动荡变迁中的政治命运和对中国传统文化及学术的传承守望。我父亲汤用彤先生生前最喜欢用他那湖北乡音吟诵《桃花扇》中的《哀江南》和庾信的《哀江南赋...