布朗族人的名字是按婴儿的性别和出生先后排列的。例如，墨江县布朗族男性、女性分别排行叫：“艾”、“尼”、“桑”、“垒”、“苛”、“拉”;女性排行叫：“月”、“仔”、“也”、“垒”、“姨”、“拉”等。双江县布朗族男性排行叫：“艾”、“尼”、“桑”、“赛”、“老乌”等;女性排行叫：“叶”、“依”、“阿”、“姆”、“爱”、“娥”等。一般说，布朗族人无姓氏，有的虽然有姓，那也是从汉姓借入的。布朗族人民取名时，要请“干爹”、“干妈”给取名。婴儿出生六七天内，第一个进入产妇家的客人(寨子内的客人，不论男女)，便成为婴儿的“干爹”、“干妈”，请他(她)给婴儿取名、拴线、祝福。孩子长到二三岁时，每逢过节，父母领着孩子并带着节日货到“干爹”、“干妈”家拜年，“干爹”、“干妈”也要给孩子小钱和衣服。在取名时，假如干爹名是汉名叫陈国华，孩子是长子“艾”，那么名字的末尾要取“干爹”的“华”字，即名字叫“艾华”。如果...

《百家姓》是一部关于汉字姓氏的作品。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。《百家姓》采用四言体例，而且句句押韵。那《百家姓》中的姓氏是怎样排列的呢？跟着族谱网的小编一起来看看吧。《百家姓》中的姓氏排列遵循的规则是地位由高到低。也就是说将皇帝的姓氏放在第一位，然后将丞相和高管诸侯之类的和比较有权威的姓氏排列起来，以此类推下去，就是由高到低排列。图源网络《百家姓》是北宋初年编修的，姓氏的排列顺序是跟当时的政治地位有关的。“赵”之所以排第一，是因为宋朝的第一任皇帝是赵匡胤，将开国皇帝的姓氏当做是《百家姓》的第一位，是毋庸置疑的。而且除了皇帝的姓氏外，《百家姓》一次排列的姓氏也都是根据与皇族的亲疏关系来的。也就是说，排列在前面的姓氏都是那个时期有名望有权利的贵族，这些贵族大多数都是皇族的姓，或者是朝廷重要官员的姓氏。在古代，文武百官都是根据品...

布郎族用傣语叫“京比迈”，是布郎人最最隆重的节日，这一天，家家户户吃红糖糯米粑粑，还要用芭蕉叶包成两份，各插上一对蜡条，两朵鲜花，关到家庭长家中：一份装入家族长卧塌上方挂的“胎嘎滚”(家族神位)内，作为祭祀家神之用;另一份献给“高嘎滚(家族长)。各户男家长都要脱下自己的包头巾，向作为整个“嘎滚”(家族)代表的家族长行拜年磕头礼。并且用水象征性地从头到脚为家族长做洗礼，祝贺长命百岁，吉祥平安。家族长也向人们祝福道：“全家族的孩子们，逢年过节来祈福，这是祖辈传下来的古礼，不可忘记。旧的岁月过去了，新的一年到来了，全体儿孙们来告辞拜年，你们都有福了。预祝你们庄稼茂盛，人畜兴旺。”祝毕，家族长为“胎嘎滚”(家族神)代袜么，代袜那神祈祷祭祀。村社以家庭为单位，再到日落方向，举行滴水仪式。居住边缘地区的布朗族人的春节是在每年傣历六月举行，为时三日。第一天准备糯米粉等节日货物;第二天杀猪宰牛、互赠糯米粑...

布朗人的婚礼不寻常，一对情侣的婚典要重复举行2至3次。第一次在定亲之后，姑娘被接到男方家举行拴线礼仪式。此后新郎、新娘各回各家，尽管新郎每夜必宿老丈人家，但白天仍然回到自己家中劳动生活。直到举行了第二次婚礼，新娘才正式嫁到夫家去当儿媳妇。第三次的婚典往往办在婴儿出生之后，这次一定要杀猪宰牛喝喜酒，招待全村寨的亲朋好友。布朗族青年在恋爱前，必须要举行一种名为“节”的成人礼仪式——染黑牙齿，通常女十三岁、男十五岁时举行。每年寨中都有达到成丁年龄的少男少女，他们相约在一起，在夜晚来临时，聚在火塘边，燃起柴火，在戏耍玩笑的欢乐气氛中，少女们用“考阿盖”(即红毛树枝)在铁锅片上烧取黑烟灰，然后男女取烟灰，相互将对方的牙齿染成黑色。只有经此染黑牙仪式，他们才算正式进入成年，从而获得恋爱、婚配的权利。成人礼之后，小伙子开始走村串寨会姑娘，物色好对象之后，男青年应把自己找到对象的事告诉父母，由父母请一位老...

我们每个人都有姓名。姓氏和名字，组成了我们的个人符号，是一个人最重要的个人特征，更是一个家族的印记，它折射出一个家族的兴衰荣辱，具有特殊的文化内涵。是呀，中国的姓氏和博大精深的中华文化紧密相连。因为姓氏一直是代表中国传统宗族观念的主要外在表现形式，并以血脉相承的方式记录着中华民族的形成与发展。另外，在中华文明五千年的历史长河中，姓氏所产生的强大凝聚力，在文化的交融和国家的统一方面曾经发挥了重大的作用。位于中国云南省省会昆明周边的曲靖市沾益县，就有一个以姓氏文化闻名的特殊村落——松林村。说松林村特殊，是因为这个居住着二千四百多户人家、近万人的村落里，居然有超过一百个的姓氏。这种独特的人文现象在云南省、甚至全中国都很罕见。因此，松林村也有一个别称，叫“百家姓”村。一般中国的村落因为家族聚居的缘故，大部分人都姓共同的姓氏。而一个村子拥有上百种姓氏，不能不说是一大奇观。松林村里为什么会有那么多的姓...