石姓，后晋国姓，源于姬姓，人口众多，是当今中国前100个大姓之一。宋版《百家姓》排第188位。在当代姓氏人口排名中，石姓排名第63位，人口420万（2010年全国第六次人口普查统计）占0.35%。姓氏源流源出一源于姬姓，出自春秋时期康叔六世孙卫靖伯之孙公石碏，属于以先祖名字为氏。据史籍《元和姓纂》及《春秋公子谱》等记载，春秋时期康叔的六世孙卫靖伯之孙公石碏，又称石碏，是卫国的贤臣，有大功于卫国，世为卫大夫。战国史学家左丘明在《春秋左氏传》中称赞石碏说：“石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎！”石碏在此次变故中表现的大智大勇、大义灭亲，为后世君子们所称道。石厚的儿子、石碏之孙骀仲，后来以祖父的字命氏，称石氏，史称石氏正宗。源出二源于子姓，出自春秋时期宋国的公子段，属于以先祖名字为氏。据史籍《春秋公子谱》记载，春秋时期宋国公子段，字子石，是宋平公子成的二儿子，他的后代都以先祖之字...

殷宝山(生卒年不详)，镇江人。秀才。清乾隆四十三年(1778年)，任江苏学政的刘墉到金坛办理考试时，在泰兴坐馆的殷宝山当众递上一份意见书，题名《刍荛之献》，指摘江南吏治、学风种种弊端。刘墉认为“甚属狂悖”，把他抓起来。在他馆内又搜出诗文稿《岫亭诗草》，其中《纪梦》篇中有“红乃朱也”的话，认为他心怀前朝，奏闻朝廷。乾隆帝看了大怒，传旨严办，并申斥地方官“所司何事”。结果殷宝山全家8口，以及为殷宝山诗文做序和批点的赵学礼、尹发莘、殷一桂等都被逮捕，解京严讯。后又牵连到其已故的堂叔殷怀璞一家。所有江苏布政使、按察使，有关的道、府、州、县、教谕、训导等全被参处，成为镇江空前的文字大狱。殷宝山发配塞外充军，后遇赦归里。在塞外他曾讲学授徒。

镇江陶氏家族研究近代风云际会中的宗族组织――镇江陶氏家族研究一、引言鸦片战争以来，传统社会陷入长期的动荡，旧意识与新观念既彼此冲突又相互交织，政治、经济结构的近代化缓慢启动。镇江地区不仅较早受到西方列强的经济渗透，并且进而受到太平天国运动的巨大冲击。宗族组织（注：关于家族、宗族，虽有学者提出两者涵义的差异，但也有不少学者视二者为内容基本一致的事物，如徐扬杰的《宋明家族制度史论》就认为：“家族，又称宗族。”（中华书局1985年版，第1页），杨际平认为：宗族是同姓共族的亲族团体，其内部又有鲜明的亲疏关系，五世以内算是亲戚，可以称为家族……。（《家庭；社会?大众心态变迁?国际学术研讨会述评》，《历史研究》1999年第1期）本文对宗族概念的理解主要基于上述学者的见解。）作为传统社会的基本社会结构，在上述错综复杂的历史背景下，表现出松解与延续两种不同的趋势。从其维持与延续的情形看，其中包含了非常丰富...

杜堇（生卒年未详），字惧男，有古狂、青霞亭长等号丹徒（今江苏镇江）人。成化中试进士不第，绝意进取。工诗文，通六书，善绘事，取法南宋院体，最工人物，笔伐细劲畅利，当时被推为白描高手，又能作飞白体。亦善山水、花卉、鸟兽、界画楼台，严整有法。作品有《邵雍像轴》，《题竹图轴》，〈绿蕉当暑图轴〉，〈九歌图卷〉，〈古贤诗意图卷〉。（1）名家介绍：生卒年不详。明画家。初姓陆，字惧男，号柽居、古狂、青霞亭长，丹徒（今江苏省镇江）人，寓北京。擅画人物、山水、花鸟、走兽、楼台。（2）代表作品：《玩古图绢》本设色126.1x187cm台北故宫博物院藏

沙书玉(1802—1887)，字石庵，原籍武进孟河。祖父晓峰，在常州开诊所；父景韶，行医于大港镇而迁居寓地，入丹徒籍。沙书玉承继世业，在家行医。其住宅邻近有一小街，街中有两家药店，两家旅馆，专为远近来治病者服务，人称之为沙街。沙擅长内、外、喉科，对温热病理、痈疽的定性、临床的辨证都有独到的见解，对这类病的治疗有其相应的方法，往往药费少而疗效好。名医陈熙元之兄患肠痈，请其诊治，沙叫他回家用皂角刺若干斤，煎取浓汁，文火熬糊，用红糖收膏，每天吃糯米粥时和入服用，很快治愈。丹阳一产妇患温病，多方延医均未见效，后请沙诊治。搭脉时要病家买一西瓜，病家当时很不理解。待病人吃完西瓜后，病情已减轻大半，后继而服药，不日治好。因其治病疗效好，治愈率高，声誉日起，名闻大江南北。沙为人慈善，收治贫民病人不取报酬；寒冬腊月，常以米接济断炊户；大港河道淤塞，倡议捐资疏浚，以利行船；出资修理大港至谏壁的石子路；还创办了...