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中华姓氏文化之古老的姓氏鄢氏

2016-08-18

出处：族谱网

作者：阿族小谱

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中华姓氏文化之古老的姓氏鄢氏, 滨州邹平的鄢氏族人续修了族谱，在这本谱中，他们采用的是宣统巳酉年（190

　滨州邹平的鄢氏族人续修了族谱，在这本谱中，他们采用的是宣统巳酉年（1909年）创修的鄢家庄公合堂藏板版本的《鄢氏族谱》，谱序中记载着，邹平这一代的鄢氏始祖为鄢顺。

　　鄢顺是江西省南昌府丰城县人，因为做生意来到了邹平，生性洒脱的他爱上了邹平黄山的秀美环境和人文氛围，就在这里安家住了下来。至于迁居邹平的具体时间，由于缺少具体的资料和记载，已经不好考据了。但在鄢氏族谱收录的《祖茔碑阴文志》中，修谱之人说自己是鄢氏在邹平的八世孙，立碑时间为乾隆二十二年，若以每二十五年为一辈推断，鄢顺迁居邹平应在明朝中后期。

　　邹平历史悠久，文化源远流长，人文景观丰富，而在邹平有着广泛影响的庙会是黄山庙会。根据史料记载，黄山庙会始于明朝，抗战期间才停止，存在了几百年的时间。传说，每逢庙会期间，来自天南海北的商贾都会汇聚在这里交流物资，互通有无。可以想象，鄢顺既爱这里的风景，又爱这里的生意环境，迁居此地应是意料中之事。

　　鄢顺的儿子桂棋、桂枝继承了家族轻财乐施的家风，被世人广泛称赞，也被当时的城隍庙石碑刻名传颂。对此，鄢氏族人在族谱中极为自豪，其表述到：“只因轻财好善，只积的子孙满堂，人丁兴旺。”鄢桂棋的后人鄢云梯更是从黄山鄢家庄迁居到西董北禾村，开创了鄢氏在北禾的发展。

　　依据“国有法、家有规”的原则，鄢氏族人续修了家谱，为了联系上江西的鄢氏，其族人更是不顾路途遥远，三次跑到丰城认祖归宗。据此，他们和祖上一脉承续了辈分。

　　在族谱的序言中，明确说明，光绪戊申年续谱时定下了“承守宗德、荣庆国恩、继绪万景、允毓鸿春”的十六字辈分，后代取名的时候一定要严格遵守，并在此次续谱中，又以“中华鄢氏修谱总部”的名义，拟定了字辈百字源，对全国的鄢氏进行了规续和联通，百字源中不乏“礼仪孝为本、诗书成秀久、国强荣声显、中华锦永安”的字词，是鄢氏家族文化的一种体现。

　　除此之外，他们还编修了《中华鄢氏家族族歌》，其在族歌中强调，勤勉谱新篇，力练成俊杰，缅怀咱祖先，兴国记心间，练就真本领，为国显才干，不辞辛与劳，万事敢为先，表达了鄢氏家族和中华大家庭共享祖国繁荣的荣光和心愿。

　　>>>鄢焉同家的传说

　　作为鄢氏后人中的佼佼者，鄢桂珍从事养老事业已经十六年了。十六年来，她照顾了很多老年人，赢得了老人们的交口称赞。而今，她创办的颐寿苑老年公寓，已成为了老年人最温暖的家，并挂牌成为滨州首家爱心护理院和护理保险定点护理院，凡滨城区参保人员均可在这里实现护理费的报销。

　　鄢桂珍告诉记者，自己小时候听家中的老人们常说，天下鄢姓和焉姓是一家。据说，鄢氏家族了一个很大的官，由于后来出了大事，为了避免株连九族，一支连夜逃到了南方藏匿起来，这就是她们这支在江西的祖先。另外的一支逃亡出来后，为了逃避追杀，就将“鄢”姓中的大耳给删去，改姓为“焉”，但大家都是一个祖上。

　　根据鄢桂珍的讲述，记者查阅了相关资料，发现“鄢焉同家”的说法有着相应的佐证。一位焉姓族人在其博客中说，这位大官就是明朝的鄢懋卿，自己的焉姓就是直接得姓于鄢懋卿。根据《明史》的相关记载，鄢懋卿居官出了问题，牵扯到的是大名鼎鼎的严嵩，最终被削职去戍守边关。

　　据悉，焉姓主要分布于乳山、莱芜、泰安、济南等地，其中乳山和泰安的焉姓人规模相对较大。而全国范围内，黑龙江、新疆、吉林、辽宁、北京、河南等地都有焉姓人分布。其历史上的名人有焉文，是山阴（今浙江绍兴）人，为清朝的高僧，能书善画，尤其擅长小楷，画作效仿黄公望，著作有《图绘宝鉴续纂》。

　　姓氏是为了把一个氏族的人与另一个氏族的人区别开来，而在同一个氏族内部，为了区分彼此，就出现了只属于个人的标志，这就是名字。由于受到宗法制度的影响，中国人尤其重视姓氏的传承性和正统性，姓氏被赋予了特殊的意义。在这里，我们就不难理解，为什么“鄢焉同家”的传说会经历几百年而不失传的意义所在了。

　　同样，在邹平鄢氏族谱中，也对族中为家族传承做出较大成就者给予了记载和赞扬。尤其是2012年的修谱活动中，对于南下江西和出资出力的族人不吝笔墨进行了赞扬，以便教育后人勿忘家族传承和传统。

　　对于一世祖鄢顺的情况，家谱记载到，其有二子，死后葬在庄子的南边，墓地的四边边沿所至也进行了详细的说明，是一种“慎终追远”的表现。鄢东海是邹平鄢氏的第十二世，其人生性聪明，好学不倦，在修谱过程中，发挥了主心骨的作用，得到了族人的交口赞赏。

　　>>>得姓于封地

　　关于鄢氏的起源，相关记载说，“鄢”是一个古老的姓氏，字音同严，一声。《说文通训定声》记载，鄢、郐、路、鄅等姓，都是古时的妘姓国后裔。所谓“妘姓”，就是历来姓氏学上用以表示源自祝融氏的一个古姓。

　　相传颛顼的玄孙名叫陆终，生有六个儿子，第四子名为求言，在夏王朝时期，求言的后人被封在郐，当时其族人被称作郐人，建有郐国，国君称“郐侯”。到了殷商末期，郐侯率领族人参加了周武王姬发的灭商战役，因此在西周初期，郐侯被周武王重新封在比原郐国更南部的鄢地(今河南鄢陵)，晋升为侯爵，时称“鄢侯”，他重新建立了鄢国，一般史书称其为“鄢君”，但鲁国太史左丘明在《春秋左氏传》中仍记载其为“会国”。

　　春秋初期的周平王二年，鄢国被东迁而来的郑武公率军吞灭，其地成为郑国的鄢邑，史书记载这个过程为“郑灭郐”，鄢君的子孙就以国名为姓氏，称为鄢氏。后来鄢附属于楚国，楚国有大夫担任鄢县尹，他的子孙也称为鄢氏。对此，《姓考》记载说，鄢国是周国名，后以国为氏。

　　鄢陵县，古时候称作鄢邑，其历史悠久，文化灿烂，周初封为鄢国，东周周平王初改为鄢陵，汉初置县，至今已有3000多年，郑伯克段于鄢、晋楚鄢陵之战、唐睢不辱使命、李白访道安陵（古鄢陵）等著名历史事件都发生在这里，这也为鄢姓这个古老的姓氏增加了很多历史的含义在里面。

　　根据相关史料，鄢氏的历史名人有为人正直的鄢高，他是明朝正德年间的县官，此人对地方上的有权人和有势人都不买帐，鄢高宁可得罪他们，也不让百姓吃亏，因此被贬职去做了更小的小官。明嘉靖年间的鄢桂枝在翼城做知县期间，所施行的多为惠政，县境之内治理很好，后来升官做了剑州知州，也是一个明事理的好州官。

　　此外，在明清交际之时，鄢氏也出了很多忠义之人。江西丰城的鄢鼎臣，在天启年间中了举人。

　　更为人称道的是鄢正畿，他是明末福建永福人。明朝灭亡后，他面向北方恸哭，哭得几乎气绝，并从此隐居在深山，常常写诗作文表明自己效忠明朝的心迹，后来写下绝命诗赋，投溪水自尽而亡，其民族气节为时人所传颂。

　　鄢姓来源

　　相传颛顼玄孙名陆终，生有六子，第四子名求言，求言的后人在西周时被封在鄢（今河南省鄢陵县北），称为鄢侯，建立鄢国，子孙以国名为姓氏，称为鄢氏。

　　鄢姓分布

　　潍坊安丘、潍坊诸城、济宁兖州、济南章丘、青岛李沧区、青岛即墨、淄博市区、淄博沂源、我市邹平等地。

　　在我市邹平县西董镇北禾村，生活着一群祖上从南方迁居北方的鄢氏后人。近日，记者寻访了鄢氏后人，听他们讲述祖上如何来到滨州以及家族繁衍生息中所发生的故事。

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