一、王氏族谱，由来久矣。自始祖迁居堡子峪，阅及六世，堂兄弟八人，以元、亨、利、贞分列四支，聚族而处，长幼有序，传集家谱，代不乏人。故自高曾祖父，世系不紊，历元、明及清，文献足徵。虽世久年远，而家乘之渊源，昭昭可考也。迄于今子孙众多，散居四方，记载有所不及者，致亲疏难以辨也。增补无人，则前人之积累将掩，后人之考证无据矣。族人王扶择、王锡池、王子祯、王中权、王玉璋等，同有续谱之志，增造小册，一方面散一册，一人经理一方。书序明白，复归本村，余采拾旧文，增集新序，共得簿册十有余本，参互订考，校正字讳，其为士宦绅士，以及义子过嗣，书明者备录，未详者阙也。汇集成编，分书四册，庶几四支子孙，易于稽古；三朝之遗规，于此未坠。聊为继志述事之一助云。时大清道光13年（1833）岁次癸巳19世孙增生王殿英顿首拜撰二、谱之由来，祖宗言之详矣，然天下事有其举之，莫敢废之；前人有作，必后人有述，乃可世世相承，永传勿坠...

盛氏续修家谱序盖闻先大父P公，悲兵火分散，我族姓自上世遗文放轶、古事就湮，求口授指划之人，既不可得。又岁时祭祀婚丧，往往少所聚会，会亦相视而不相亲。夫百世不易，统一族而宗之，为祖也。五世服尽联同姓而亲之，为疏也。谱帙不修，甚且墓拜他人，行道相视矣，又奚怪于与，从弟捷公掇拾煨烬之余，流览支孙之主，旁罗眷属，散载之乘c。夫郡邑之文按之，伯祖可许公所编七世四卷，考验详核，勒成一书。上自怀婺，下及宗支，益为十世，为诰、为取⑽义例、为图、为表、为传、为志、为奏疏、为艺文，凡四卷。稿数脱，族贫不能刻，命先君子吕公汇录成帙。俟之大父卒，先君子尝手是书，指示业以大父当年续修状。业读之，以“德公发科祖也，无嗣；宣公，大宗也，尽于流寇；正公无继，而谦公又称多男”问先君子，先君子曰：“汝发愤读书，博观古今，事宜穷极物理，后当得其义者。”居久之，先君子当易箦，执业手曰：“吾无他端，我父谱帙在椟，儿其念之。”业俯首...

续修族谱序自我始祖之至于今也，几四百年矣，一家谱尚无成书。嘻！后之人顾若是其难与。盖有明洪武戊申纪元历正统间，文林公以明经通仕籍。方是时也，吾家甫三代，奚俟言谱？自后嘉靖二十七年戊申，惟永安公之曾孙献志山公者，始起而作为墨谱。井山公距始祖才六世，距前戊申岁才一百八十年，而谱内之字与配、生与忌与葬，则固大半无考矣。大抵历之久而勿使是事邻于放废者，其上需乎人，其次则有需于财。盖诚家有杰出焉，彼直视敦睦之力之所能为者，慨然为之而有功于宗族，是乃所需之人矣。而不然者，则惟财足以济之。虽然两者各有分，而不可以必得也，得不令人瞻望，而以为难于举事乎？然而卒不可谓其难也。人无论贤愚孝慈，皆具第，或濡染渐深，而忽忘既久。乃一旦经以感发，则上而追吾之父母也。而一念之孝萌，又上而追吾祖父母也。而一念之慈生，且又因一念之孝慈，而上而追吾之高曾远祖也。则水源木本，亦因之而识。其所自来，五服九族，分则有限矣。自九族...

▲《莫厘王氏家谱续集》是以1937年《洞庭王氏家谱》为底本。濮建明摄苏报讯（记者陈秀雅）“借家谱续修成功之机，散落在世界各地的族亲聚首，缅怀祖先业绩，继承、发扬祖先的优良传统，让敦厚、朴实、勤奋、崇德尚善的品德世代相传。”昨前两天，来自全国14个省市270多位东山莫厘王氏的后裔相聚在王鏊纪念馆，拜谒祖先，庆祝《莫厘王氏家谱续集》修成。东山莫厘王氏是南宋初自汴梁迁居姑苏洞庭东山的，是自明清以来苏州著名的世家大族。明朝中期著名的政治家、思想家、文学家王鏊是莫厘王氏第十世。近代知名的王氏后裔有王季烈、王季同、王季点、王季绪、王季玉等科技专家、教育家，后来更涌现出王守竞、王守武、王守觉、王淑贞等一批我国科技界的顶尖人物。从2004年起，在苏州的王守青等10位王氏后裔提议，以1937年《洞庭王氏家谱》为底本，续修王氏家谱，至今历时10年修成。据家谱资料记录，目前，散落在世界各地的王氏后裔在世的共有2...