一、姓氏源流考证姓氏源流就是考证始祖是谁，家族的根在哪里。我国姓氏源远流长，一个家族的得姓也很复杂，有的多途径得姓，有的因不同原因，使姓成为难解之谜，考证起来十分困难，需要下工夫认真、慎重、准确考证，不要使家谱成为无源之水。二、居住地地情家谱可以记载一个家族的发祥地、始祖出生、繁衍生息和从事活动的环境。记载家族以始祖为中心的聚居地的自然、地理、经济环境、风俗民情、民间传说等情况，能够反映、展示家族成员参与当地政治、经济、文化活动的历史风貌，有利于为社会主义精神文明提供丰富的资料和信息，也有利于突出家谱的地方特点和家族特色。三、迁徙情况随着社会的发展，人们的活动范围逐步从家乡向外扩张，这样就发生家庭的迁徙。永远居住在一个地方的家庭是很少的，家庭迁徙以后，人们对自己家族的发祥地始终怀有深深的眷恋，这种眷恋就是中华民族血浓于水的寻根情怀，所以，家谱自然也要记载家庭的迁徙情况。四、世系图表世系是家...

修谱、续谱之风，近年在各地悄悄兴起。但由于没有相应机构去指导、服务和管理，这波潮流中参与人数、修成和正在修撰的谱册数究竟有多少，体例是否科学、内容是否可信，总体情况我们一无所知。历史上曾有谱局这样的机构；现在各地修谱主要靠参阅别家和自己琢磨。家谱和族谱是庶民自己的历史。谱牒在国家史乘中的重要地位早在1984年就重新得到国家确认，但至今还有许多修谱人是在“悄悄地战斗”，认为不宜宣扬。以人民公社和生产队为代表的集体生产模式解体后，农村宗族意识得以复苏。近十多年，由于农村地区“村集体”躯壳化、主业凋敝、人员流散，而村民其他收入尚可，加之上世纪40年代出生的一批农村文化人集中退休，各地续谱、修谱、收族之举蔚然成风。相比徽浙闽粤等地，中国北方是“文革”中谱牒资料损毁最严重的区域。而今，这些地方的修谱热情似乎迎来复苏性增长。不论在省城太原，还是各地市的偏僻村庄，只要问“你认识的人里谁在掇弄修家谱”，一...

依据《孟子世家谱》序言记载“自二代仲子以后，或贵显，或潜晦，代有人焉。至四十四代公济，值皇宋景德初，契丹大举入寇，车驾北巡，山东骚动，乃携妻子避匿东山，藏族谱于屋壁而去，时莫有知者。逮元丰六年，(1083年)家人拆毁古屋，得烂简于壁，拾其鼠啮蚀蠢之余，详细辨认，历代族祖名字，有存有遗，事迹有详有略，姑缀辑遗谱藏于家，以俟将来。”以上是四十五代中兴祖宁公的记载孟氏家族历次修谱：宋元丰七年(1084年)由四十五代孟宁纂修族谱。金大安三年(1211年)孟子四十八代孙，邹县令孟润依元丰谱所续族谱。元至元元年(1264年)，孟子五十一代孙孟祗祖续修的族谱。明万历年间六十代孟承相曾续修族谱。明天启二年壬戌(1622年)六十二代孟闻钲倡修的族谱。清康熙五十九年(1720年)六十五代翰博孟衍泰续修的族谱。清道光四年(1824年)六十九代翰博孟继烺续修的族谱。清同治四年(1865年)七十代翰博孟广均续修的族...

传承几千年的家谱文化，其是影响人数最多、影响时间最长、影响面最广的书籍之一，随着历史的发展，家谱从官修变为私修，所录入的内容不断丰富，其作用也是不断增加和变化的，那么在这几千年的历史长河里，修谱中家谱内容的组成有何改变？盘点历朝历代的家谱内容，下面就由族谱网小编来讲讲。图源自网络周朝时期关于家谱内容的记载是相对比较少的，而且这个时期的家谱大多数只有一个世系表，其记载的是族人的讳和忌，还有族众生子的出生年月日，以及记载谁是谁子，因此周朝时期的家谱主要就是将整个家族的血缘关系列清楚。此外周代家谱的发展是标志着国家建立了一套史官修谱的制度，有设立专门的人负责周天子王室家谱的记录与管理。春秋时期百家争鸣，文字从贵族推行到士族，家谱开始出现在人们的视线里，这个时候编修家谱的人也是有范围的，大多数是皇室，士族次之。因为当时的选官是世袭制的，所以家谱从着时候开始就与仕途有勾连了。家谱发展到汉朝的时候，汉...