族谱网 头条 寻根问祖

虞舜后裔 播迁四方

2017-04-12
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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虞舜后裔播迁四方,     姚姓自舜之后,因封国、避战乱等多种原因,衍生出陈、胡、田等60多个
  

      姚姓自舜之后,因封国、避战乱等多种原因,衍生出陈、胡、田等60多个姓氏,其中仍以姚为姓氏的后裔约有500万人,主要分布在四川、安徽、江浙地区。
  据专家介绍,姚姓主要有吴兴、南安两大郡望。当今河南的大多数姚姓人都来自“吴兴姚”,其中又有不少人的姓氏跟“姚恭、姚宽、姚信、姚敏、姚惠”这五个人息息相关。
迁徙分布
  总人口约500万,安徽为姚姓第一大省
  历史上,姚姓衍生出的姓氏多达60多个,但仍以姚为姓氏的后人并不多。
  据华夏姓氏源流研究中心主任研究员袁义达介绍,宋朝时期,姚姓大约有32万人,当时的河北是姚姓第一大省,约占全国总人口的25%。当时的河北、江浙、陕西是姚姓的三大聚集中心。
  到了明朝时期,姚姓大约有55万人,是当时的第33大姓,浙江成了姚姓第一大省。
  宋元明期间的600余年里,姚姓人口主要向东南迁移,姚姓人口的中心也由北向东南漂移,浙赣皖是姚姓的密集地区。
  据最新统计,姚姓人口在当代约有500万,成为百家姓第62大姓,大约占全国人口的0.33%。目前,姚姓主要集中在安徽、广东、江苏三省,其次分布于河南、浙江、四川、湖南等地。安徽是当代姚姓第一大省,这里居住了姚姓总人口的8.6%。
  两大分支
  吴兴姚氏是舜帝的后裔
虞舜后裔 播迁四方
  史料记载,历史上,姚姓有两大分支,一支称为“吴兴姚”,一支称为“南安姚”。
  家住河南三门峡的姚学谋是河南省姚姓姚崇文化研究会常务副会长,他告诉记者,三门峡是“吴兴姚”在河南的重要集聚地之一。
  在姚学谋看来,天下姚姓大多称吴兴姚氏,也有称南安姚氏的,但不多。为何吴兴姚多、南安姚少呢?这得从王莽之乱说起。
  西汉末年,王莽代汉。由于王姓也是从姚姓里面分化出来的,所以王莽自称舜帝之后,他开始搜寻舜裔姚氏,以续虞舜姚姓一支的香火。他找到姚丰,封他为代睦侯。
  好景不长,王莽推行的“复古改制”遭到了刘氏集团和地主豪强的阻挠破坏,最终失败。
  王莽败亡后,姚丰的孩子姚恢为了避免被灭门的厄运,化装成平民逃跑,日夜兼程,渡江逃到吴兴。
  此后,姚姓在吴兴代代相传,繁衍生息,逐渐形成望族,后裔向四方播迁。历史上有名的姚崇、姚思廉均出自吴兴姚氏。
  另一支“南安姚”主要聚集在今天的甘肃陇西渭水东岸,羌族人自称是舜帝后裔,姓姚。隋朝初期部分“南安姚”逐渐融入“吴兴姚”。
河南姚姓
  播迁各地的“恭宽信敏惠”
  后人多以“吴兴姚”自居,而“吴兴姚”又分出陕州姚与京兆姚两支。
  根据姚学谋的研究,河南的姚姓多数是陕州姚的后裔。为什么这么说?姚学谋给记者讲了一段故事。
  舜帝八十五世孙姚刚祖居浙江吴兴,名门望族。他的儿子宣业,南北朝时任北魏征东大将军,因为做官来到了陕州(今三门峡市陕县),在此定居,另立祖谱,称一世宣业。
  二十二世孙姚才,世居山西洪洞县柳沟村。到了明朝初年,明王朝急需人才,于是当地百姓便推举仗义疏财的姚才入朝为官,为民造福。
  姚才为此忧心忡忡。一忧,其父是前朝(元朝)大将军,怕受牵连,灭九族。二忧,怕寒了众乡亲的心。思量再三,他决定一走了之。
  姚才带着五个儿子和一个年幼的弟弟一路向南奔走。不知走了多少日夜,来到一个有山有水的地方安顿了下来。但姚才还是不放心:“这么大一家人住在一起,万一被朝廷得知,还是会有危险。”
  为了避免姚姓断根,他决定把五个儿子姚恭、姚宽、姚信、姚敏、姚惠,及幼弟姚钦分散开来。
  恭是长子,留在父亲身边,居洛阳。宽去往三门峡,信去往孟州,老四敏去往巩义、偃师、登封一带定居,老五惠去往郏县、泌阳等地发展。
  按照姚学谋的说法,河南姚姓大约20万人,“陕州姚”约占10万,多数分布在豫西、豫北,另外10万人分布在豫东、豫南。
姚氏祠堂
  建于乾隆年间,距今200多年
  姚才将五个儿子分散各地,其中老四姚敏到达巩义后,在鲁庄村安居。
  如今的鲁庄村位于巩义市西南方向,河南商报记者沿途向村民打听得知,鲁庄村内现在还留有一处保存较为完好的姚氏祠堂。
  祠堂门前有两尊狮子像,门头上方挂着“忠烈世家”的牌匾,牌匾上方挂有大将军家祠的牌匾。据村民讲,牌匾上写的大将军是唐代宰相姚崇的后裔,姚氏迁鲁庄的始迁祖姚敏的九世孙。
  祠堂大门上着锁,记者来到鲁庄村村委会,恰好在门口碰到该村的副书记。
  据他介绍,鲁庄村是巩义周边地区姚姓的发源地,全村6000多人中一半以上都姓姚,如果算上鲁庄周边姚姓人口,总人数有1万多人。
  村民姚跃欣告诉记者,这个姚氏祠堂建于乾隆年间,距今有200多年。随后,在姚跃欣的引领下,记者进入了祠堂。
  从祠堂院里往外看,大门处是一栋二层的门楼,二层上有十二扇棱子门。姚跃欣说,每逢祭祖唱戏,将棱子门移到一边,二楼就成了一个精致的舞台。
  祠堂大殿共五间,三个门,正中门上悬挂着一个匾,上面写着“远宗虞帝”四个大字。

                                                                                                                                 来源:河南商报


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