很多家族现在已经没有了“传家宝”，但姓氏对联、姓氏书法就可以作为一种“传家宝”而存在。图为张西平书写的姓氏对联。1月23日，“张西平书中华百家姓氏对联展”迎春活动在深圳青藤茶社举行。由书法家、深圳大唐书画院院长张西平用篆体、楷体、行书、隶书和草书写成，遍及任、谢、章、李、薛、吴、舒、吕、赵、黄、徐、胡、郭、张、董等常见姓氏的60副对联，在古色古香的茶馆中展出。各方茶客步入其中，恍若置身古代书庐，品茶之余亦把自己的姓氏与墙上对联“对号入座”，沐浴于某种认祖归宗的认同感中。尽管，背负“姓氏大国”盛名的中国，存史有载的姓氏数目已超越10000个，但“姓氏文化”在当代却并未得到理想的传承。很多人只把姓名当成一种辨识身份的工具，却对自己姓氏的历史、文化和典故一无所知。而在生育数量锐减、跨国婚姻频繁、传统礼节日益简化的当今，中国传统的姓氏文化更加濒危，因此，“书写姓氏对联”一定程度上也是对姓氏文化的沿...

历史背景早期教会并没有发展“不成熟”的救赎理论。教父时期对神学的贡献主要是在于──“基督论”及“三位一体”的教义。早期的救赎论点都带有浓厚的神话色彩，成熟的救赎教义是始于坎特布里的安瑟伦，直至17世纪新教正统主义时期才算是真正发展。救赎基础救赎的基础有三项：上帝爱的具体彰显。上帝借着救赎，在世代与永恒间显明祂的恩典。上帝要“被拣选之人”以善行回应祂的拣选。救赎定义从人的角度看赎罪：有与上帝“和好”的意思，也有“被救赎”的观念。“所有犯罪的，就是罪的奴仆（约八34）”，人因为罪而与上帝隔离，生命被罪恶捆绑，罪使人成为被奴役者，而救赎者则是要废除奴役，使人得释放。从宗教的角度看赎罪：上帝是救赎者，在旧约出埃及记中，上帝将祂的子民从为奴之地领出来，新约则预表耶稣基督要将人为从罪恶释放出来。圣经中的救赎《以弗所书》第3章第9-11节：‘这历代以来隐藏在创造万物之上帝里的奥秘，是如何安排的，为要借着...

福建与台湾一衣带水，隔海相望，风俗习惯、语言、宗教信仰都相似，两岸地名更有极为密切的历史渊源关系。根据研考，台湾地名大体上可以分成4种类型：一是以姓氏为地方命名；二是以居住者在祖国大陆的祖籍地名命名；三是以纪念开发建设台湾有功的历史人物而命名；四是以当地的地理位置、地形地貌、气候环境等特征来进行命名。一、以姓氏命名台湾有从祖国大陆闽南、广东为主移居的百余个姓氏，其中就有40多个姓氏用来给地方命名。打开台湾地图，随处可以看到陈厝、林厝、张厝、吴厝、孙厝、何厝、许家村、吴厝寮、陈厝坑、江厝店、许厝港等等。当年祖国大陆移居的乡亲都是成群结队来到台湾。人地生疏，他们自觉组织起来，同心协力，艰苦创业，战胜各种困难。他们认为在异地他乡，同宗同族的人能够互相帮助，真诚相待，比别的姓氏亲近几分，这样就形成一个宗族群体，形成一种“同字姓”的宗族，并把新开垦的地名以自己共同的姓氏命名。另一种是以同籍同乡关系为...

罗芳村：从贫穷到富裕的巨大跨越罗芳村的村民多姓罗、方，历代都去深圳河对岸的香港新界打鼓岭耕种。在上世纪20年代，这里被称为“螺坊”。1962年，地处南国边陲的深圳正酝酿着建国以来最大的一次逃港风波。数以十万记的民众聚集在罗湖桥口岸，随时准备逃往香港新界，其中也夹杂着罗芳村的村民们。后来，潜逃过去的500多村民又在香港建了一个新村，村名仍叫“罗芳村”。1992年6月18日，随着《关于深圳经济特区农村城市化的暂行规定》的出台，面朝黄土背朝天的农民一夜间变成了城市居民。与此同时，深圳特区掀起了第一轮城市化建设的狂潮，前来深圳寻找发展机会的外地人大量涌入罗芳村寻找栖身之所。罗芳村的村民们原先自建的小洋楼也在这股寻租热潮中，拆了盖盖了加，以往以种田为生的农民成了房东。2005年，深圳吹响了“用五年时间改造城中村”号角。罗芳村乘改革开放的东风，实现了从贫穷到富裕的巨大跨越。“三十年河东，三十年河西”历...

1941年6月22日，德国出动550万军队全面进攻苏联，苏德战争爆发。对于苏德战争爆发的原因，人们向来众说纷纭，一直争执不休。但实际上，看看苏德战争前苏联在干什么，就知道德国为何要打苏联?首先，在战略态势上，苏联人表现的非常强势。苏联趁着德国和英法互掐的时候，在德国后方兴风作浪，大肆侵略，甚至向德国的势力范围扩张，以至于激怒了德国。苏联在和德国合伙瓜分波兰后，很快向芬兰、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛等国家发动侵略，夺取了大片的土地，建立了所谓的“东方战线”。如果说苏联侵略芬兰和爱沙尼亚等国家是经过德国默许的，那么侵略罗马尼亚就属于挑衅了。因为罗马尼亚是德国的石油主要来源地，被德国视为禁脔，苏联侵略罗马尼亚简直就是虎口拔牙，德国人自然不会置之不理。所以德国刚刚取得法国战役的胜利，还没来得及收拾烂摊子就匆匆把注意力转移到了东方，不仅扶持了亲德的罗马尼亚安东内斯库政权，而且还派兵武装保卫罗马尼亚。...