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爱情

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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一般定义马克思说的是形而下的爱情是仅建立在物质和情感上的爱情。弗洛姆《爱的艺术》说的是泛爱,就是广义上的爱。曹菁《爱情信仰论》说的是爱情情感加上爱情关系(产生于情感又超越情感的爱情关系)。根据荣格的原型理论,男人的潜意识中有且仅有一个女性性格——阿尼玛,她同时也是男人心目中女人的形象。当男人对女人有一见钟情的感觉时,他可能是将他心目中阿尼玛的形象投射在这个女人身上。而女人潜意识中可有多个男性性格——阿尼玛斯。此外,爱情关系也存在于同性或多个人之间,而不仅限于两个男女之间。在文学作品中,以及心理学家、哲学家、生物化学家和其他职业的专家的著作中,我们都可以找到关于爱情定义的争论。爱情是相对的,但是被普遍认同的是,爱情是在人际关系中对某个个人产生的一种特殊而极为重要的感情。在浪漫爱情的初始阶段,人们往往更重视情绪,尤其是爱、亲密、同情、赞赏和亲和等,而不是身体上的亲密。在一种爱情关系已建立之后,...

一般定义

马克思说的是形而下的爱情是仅建立在物质和情感上的爱情。弗洛姆《爱的艺术》说的是泛爱,就是广义上的爱。曹菁《爱情信仰论》说的是爱情情感加上爱情关系(产生于情感又超越情感的爱情关系)。根据荣格的原型理论,男人的潜意识中有且仅有一个女性性格——阿尼玛,她同时也是男人心目中女人的形象。当男人对女人有一见钟情的感觉时,他可能是将他心目中阿尼玛的形象投射在这个女人身上。而女人潜意识中可有多个男性性格——阿尼玛斯。此外,爱情关系也存在于同性或多个人之间,而不仅限于两个男女之间。

在文学作品中,以及心理学家、哲学家、生物化学家和其他职业的专家的著作中,我们都可以找到关于爱情定义的争论。爱情是相对的,但是被普遍认同的是,爱情是在人际关系中对某个个人产生的一种特殊而极为重要的感情。

在浪漫爱情的初始阶段,人们往往更重视情绪,尤其是爱、亲密、同情、赞赏和亲和等,而不是身体上的亲密。

在一种爱情关系已建立之后,可以通过一种盛大的仪式如婚姻来完成对亲密关系的确认和释放。这是一种精神上的,然而后果自负的关系。

在一些文化中,基于安排和习俗的包办婚姻和订婚可能会和爱情发生冲突。然而,包办婚姻中的伴侣间同样可能存在着强烈的爱情。

科学模型

爱情

  《吻》,古斯塔夫·克林姆所画

生理学上,爱是有性繁殖动物的意欲表现,就如饥饿或口渴。心理学上爱是社交与文化的表现。其两者皆有可能是正确的,爱肯定是受到荷尔蒙(如催产素)与外激素影响而产生的表现,但同时人们对爱的想法与行为亦受到其对爱的信念影响。

吸引与依附

爱情

  由天鹅组成的爱心,很多人视这为两人相爱的象征

生物学观点普遍认为爱有两种主要意欲,性魅力与依附。

2006年2月,该期的国家地理杂志的封面文章《爱:化学反应》讨论了爱与化学反应的关系。其作者史雷特解释了部分关于此领域的研究,部分重点为:

化学触发反应可以表示为热烈的爱,长期的依附的爱则要双方互相参与而非只是单人参与。

沉醉在爱河时的血清素效应(serotonin effects)拥有与强迫观念-强迫行为症相似的化学表现(这解释了为何沉醉在爱河的人无法想到其他人)。因此亦有人主张若患有强迫观念-强迫行为症的精神病人服食血清素再回收抑制剂或其他抗抑郁药,其堕入爱河的能力会被阻碍。举例:

当刚开始时期的热爱消失后,便会转为长期依附的爱,这是因为催产素等化学物的影响。按摩与可以帮助触发催产素的作用。

爱情的理论

友爱与热爱

传统心理学的观点认为爱情是由友爱与热爱组成。热爱是强烈的渴望,通常陪随着生理激起(呼吸急促、心跳加速,如堕入爱河)。友爱是由紧密的行为而引起的爱慕与感觉,但不陪随着生理激起(如君子之交)。

爱情三角论

1986年,心理学家史登堡在《心理学评论》里发表了其著名的“爱情三角论”,对爱情作出几何学的假设。根据爱情三角论,爱情由三部分组成:

“亲密”——包括了紧密感、联络感与约束感。

“激情”——包括了驱使人恋爱、互相吸引与进行的动力。

“承诺”——包括了短期的爱恋与长期的爱的维系。

对其他人的爱的程度主要是看这些组成部件的绝对强度;而对别人的爱的种类则是看这些组成部件的相对强度。这三个组成部件可当为三角形,互相影响,使得爱出现很多不同类别。三角形的大小代爱的程度,越大代表越爱对方。而三角形的形状则代表爱的种类,普遍分为“激情阶段”(三角形倾向右方)、“亲密阶段”(正常三角形)、“承诺阶段”(三角形倾向左方)。这三个元素可以构出七种不同的爱的组合:

此表格来源于Psychological Review Vol. 93, No.2, 123 Table 2。原文中有nonlove(没有爱情) 亲密、激情、承诺皆无,在此表中省略。

爱情的风格

苏珊与克莱德根据李约翰的理论开发了爱的态度指标,将男女之间的爱情关系分为六个基本类别:

情欲之爱——基于对方的外表而产生的热爱。

游戏之爱——爱就如游戏,充满乐趣,通常不重视承诺而着重征服对方。

友谊之爱——缓慢发展的重情义的爱,基于双方互相尊重与友善。

现实之爱——倾向选取可以帮助自己的朋友,使双方皆可由此得益。

依附之爱——重情绪的爱,不稳定,是由浪漫之爱衰退而成,充满妒忌与争执。

利他之爱——完全无私的爱,可不惜伤害自己或舍弃任何东西。重视神交。现代多半喜欢称呼这种爱为“真爱”。

两位汉迪斯认为异性恋男人会渐渐趋向游戏之爱与依附之爱,反之异性恋女人则会渐渐趋向友谊之爱与现实之爱。两者之间的关系若是具有相类的爱可维持得更为长久。

爱情的阶段

费雪提议爱情有三种主要的状态:情欲、吸引、依附。爱通常会由情欲状态开始,主要着重激情而忽略其他元素。此阶段最基本的推动力是基本性本能、如外表、气味与其他相似的因素是选取伙伴的主要因素。然而随着时间的流逝,其他元素可能会增多而激情则减少,但这却是每个人皆不同。在吸引阶段,人们会将注意力集中在其对对方的影响上,而此时忠诚最为重要。

与此相似,当一个人长时间被爱,其将会与其伙伴发展出依附的关系。一段时间后,激情消失,爱会由热爱转向友爱,或由浪漫之爱转向好感。

爱情的文化

爱情

  《神圣的爱对比肉体的爱》,由巴里欧列所绘

爱情的神话与神学观点

很多文化将爱情神格化,通常以男与女的形态显现,这里列出不同神话里的爱神:

安妮(Áine)——爱尔兰神话里象征生育与激情之女神

阿莫尔(Amor)或丘比特(Cupid)——罗马神话里象征激情之神。

安利(Aonghus)或Aengus— 爱尔兰神话里象征美丽、年轻与肉欲之爱的神

爱芙罗黛蒂(Aphrodite)——希腊神话里象征美丽与激情的女神

阿斯塔特(Astarte)——迦南神话里象征爱的女神

厄洛斯(Eros)——希腊神话里象征激情之神

弗雷娅(Freya)——挪威神话里爱与春天女神

依楠娜(Inanna)——苏美神话里象征爱与战争的女神

伊丝塔(Ishtar)——巴比伦神话里象征爱与战争的女神

伽摩(Kama)——印度教神话里的象征肉欲的神。

拉提(Rati)——印度教神话里象征激情的女神

维纳斯(Venus)——罗马神话里象征美丽与激情的女神

花神(Xochipilli)——阿兹提克神话里的神

安忒亚(Antheia)——克里特神话里象征爱、花朵、园林与沼泽的神。

即使在一神教里,神亦是爱的象征,此外,亦经常有如天使或相似的东西象征爱:

汉尼尔(Haniel)——维纳斯所派的天使,亦是厄洛斯所派的天使。

拉斐尔(Raphael)——在犹太教-基督教神学里是纯爱的天使。

弥尔(Mihr)——波斯神话里的爱的天使。

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