概说

《修辞学》开头一句是：“修辞术是论辩术的对应物。”这句话表示修辞术是一种艺术，它和论辩术相似而不完全相同。修辞术和论辩术的题材都是有两种可能的或然的事理、一般人的“意见”。这两种艺术的论证方法都采用三段论法；修辞术中的三段论法叫作“恩梯墨玛”（Enthymeme，得出或然式证明的修辞式推论）。修辞术和论辩术的差别在于修辞术采用连续的讲述方式，论辩术采用问答方式；修辞术面向由各种各样的人组成的听众，论辩术面向少数有知识的听者。亚理斯多德总结说，修辞术就象是论辩术的分枝，也象是伦理学的分枝，伦理学应当称为政治学，因此修辞学也就象是政治学。以上这些是对柏拉图否定修辞术的艺术回答。

其他见解

智者派教师(Sophists)给修辞术下的定义是：“说服的技巧。”所谓“技巧”，实际上是指诈术。亚里斯多德否定这个说法，他给修辞术下了一个新的定义：“一种能在任何一个问题上找出可能的说服方式的功能。”所谓“说服方式”，是指言之成理、合乎逻辑的论证方式。

参考资料

《修辞学》罗念生译；1965年8月初稿

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