兔鼠其实也是鼠类的一种，因臀下无尾，因此又称无尾鼠。兔鼠毛皮为银灰色，体态肥胖，憨态可掬，模样活像一小兔子。兔鼠喜欢在树洞或岩石底下安家，性情温和不怕人，爱吃青草及树根，也爱捡吃游人丢在地上的食物，再饿也不会到人住的房屋里偷食。相传华山过去没有无尾鼠。北周武帝时，道士焦道广在北峰云台峰营建真武宫，由于工程浩大人员众多，吃用的菜油放在十几口大缸里。谁知一夜之间，缸里的油全没了。一查，发现是山上的老鼠用又粗又长的尾巴往嘴里沾油吃。焦真人便画了一道符，但老鼠仍我行我素，工程还是无法进行。真人大怒，提笔画符敕令山神，将偷油鼠的尾巴连根去掉。自此以后，华山便又多了一种鼠――兔鼠。兔鼠见了游人倒也平常如故，一旦见了穿白袜的道士，立刻后腿撑地站立起来，瞪眼吹须，两只前爪用力拍打脸颊发出吱吱尖叫，面呈恼怒之色。时至今日，道人一见兔鼠对自己发怒，便拱手行礼连连祝诵：“有则改之，无则加勉。”南天门有一于姓道人...

一天清晨，黄鼠狼太太霸占了小兔子的住处，这个狡猾的东西，利用主人不在家干了这件缺德事。那天黎明，趁小兔子在洒满露水的百里香花丛中散步时，黄鼠狼便把自己的家搬进兔子那儿。兔子吃饱了嫩草，耍了耍欢，活动闲逛了一阵后，回到它的地下住处。黄鼠狼这时正把鼻子顶在窗子上向外张望。兔子见此情景不禁大惊失色：“啊，我的祖宗爷！真是活见鬼了，喂！黄鼠狼女人，你还是乖乖地离开这里，不然的话，我就把你的对头冤家老鼠都叫来。”这尖鼻子太太回答道，地盘应看谁是先来者：“这座需要趴着身子爬着才能进来的住处，你和我论理打官司，这真是选中了题目！就算这是个国家，我要看看是什么法律总是让你或你的家族来继承财产，而不是让我的家族或我来继承这份家产！”兔子便根据风俗习惯为例说：“这些惯例使我成为这个住所的主人，规定了父传子，现在传给了我，这是不言而喻的。先来先占的理论是没有道理的。”“好，好，我不跟你争，”黄鼠狼无言可对，最后...

习性一只位于黄石国家公园吃草的野兔一只吃草的野兔兔子没有汗腺，所以不会流汗，耳朵可以散热。兔子的排尿机制属浓缩性，对水分的需求比其他动物来的少，有些野兔只要靠青草上的露水即可，或是从蔬菜摄取足够的水分，故很少看到兔子到河边喝水。兔子的肠胃道内有相当多的各式菌种以维持体内肠胃消化的平衡，野外的兔子若喝过量的生水有可能因其内部细菌破坏肠胃内的菌种平衡导致身体不适，甚至引起死亡。但认为兔子不喝水则是误解。因食用干式饲料与牧草的关系，需要给予豢养的宠物兔足量干净的饮水，以维持身体的必要运作功能。兔子在自然界能生存的原因来自于逃跑时能快速转弯变换逃生方向，兔在全世界除了大洋洲以外都是原生的动物。澳洲因为以前兔子入侵，现在成了一大物种灾难。有人认为兔子只喜欢吃胡萝卜、高丽菜，所以只需给它这些食物；还有兔子不喝水，否则会造成肚泻；这些都是严重的错误观念。宠物兔的正常健康食物应是无限量牧草、适量干粮和洁净...

分类鼠科种类：刺睡鼠科Platacanthomyidae鼹形鼠科Spalacidae真鼠分支Eumuroida文化上的鼠从人文和医学的角度来看，但从社会、民俗和文化学的角度来看，鼠是具有无比灵性，聪慧神秘的小生灵。中国民间早在几千年前就流传着所谓“四大家”、“五大门”的动物原始崇拜，即是对狐狸、黄鼠狼、刺猥、老鼠、蛇的敬畏心理的反映，人们普通认为，这些动物具有非凡的灵性，代表着上天和鬼神的意志。鼠因偷吃和啃坏东西而招人厌恶，得到“过街老鼠，人人喊打”的千古罪名，由鼠字组成的词语也多含贬义，如“鼠目寸光”，“鼠窜狼奔”，“鼠肝虫臂”，“鼠牙雀角”，“鼠窃狗盗”等等。鼠又榜上有名，可见鼠委实与人类的生活千丝万缕地纠缠在一起，鼠文化自然在人类日常生活的方方面面不加掩饰地呈现出来，鼠文化使鼠变得越来越可爱，越来越神秘。特征鼠不仅种类多而且数量惊人，估计全世界鼠的总数超过人口几倍，最常见的除褐家鼠、...

历史月兔的记载，首见于屈原的《天问》：“夜光何德，死而又育？厥利维何，而顾菟在腹。”在西汉初期的马王堆一号汉墓帛画中月上绘有蟾蜍和玉兔。刘向《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍何？月，阴也；蟾蜍，阳也，而与兔并，明阴系于阳也。”古诗中往往以兔指代月，以下是唐代前的例子：《古诗十九首》之十七：三五明月满，四五蟾兔缺。庾信《宫调曲》：金波来白兔，弱木下苍乌。江总《内殿赋新诗》兔影脉脉照金铺，虬水滴滴泻玉壸。江总《赋得三五明月满诗》：三五兔辉成，浮阴冷复轻。江总《箫史曲》：来时兔月满，去后凤楼空。中国以外的版本《本生经》中记载：狐、獭、猴、兔每天到修道者处听道。某年天旱，修道者欲迁，四兽欲挽留各自寻找食。兔子自忖无能为力，于是自投火中，把自己作为食物。修道者显露帝释天真身，将兔绘于月上，作为纪念。在日本的《今昔物语集》中也有类似故事，兔子的伙伴变成了狐和猴。朝鲜童谣《小白船》（原名《半月》，谚文：반달