邹圣脉(1691～1762)邹圣脉，字宜彦，别号梧冈，清初著名启蒙读物《幼学琼林》作者之一。康熙三十年(1691)生于连城(原长汀)四堡雾阁。祖周桢，父仁声，是“镌经史、秦汉诸书，广而布之”的古籍雕版印书业者。梧冈自幼聪慧，六岁入家塾，十三岁读经史。稍长，博览群书，天文、地理、经史、百家无不涉猎。工文学，善书法，为清代声名颇著的学者之一。梧冈一生资质忠直，言行一致，好学深思。在青年时期，他认识到读经能立德，为公毋私，为众毋贪，为人毋晦，为己毋隐，刚毅正直，坦荡如砥，有助人之行，无盗世之心；学史可明智，辨是非分曲直，明原委知兴衰，别正反善对应，服人以理，化人以德；习诗词能养性，识比兴擅辞令，知含蓄能大度，冶性情阔胸襟，严己宽人，豁达容物。梧冈以先贤为楷模，孜孜以求，身体力行，直而不曲，铺筑了一条超常之路。满人入主中原到康熙中期以后，经济、文化各方面均呈现发展趋势，同时以科举笼络士人，缓和满汉...

关于广东揭阳邹堂郑氏，争论较多的还是源流和世系问题，民谣“大仔大娘岗，二仔创邹堂，三仔沙渥坂，四仔里洋村”是邹堂郑氏脉系研究的核心。近日笔者从邹堂郑氏宗亲处转来《邹堂郑氏族谱》（1911年手抄版），细研之颇有收获。从邹堂郑氏九世孙郑思诚于明永乐年间所撰《思诚公自序》得知，《邹堂郑氏族谱》最早由邹堂郑氏六世祖质C公为求世系大略，命七世祖南山公（质C公三子）续旧谱，最终由南庄公（质C公次子）、恒叟公（南山公长子）劳心竭力编辑而成……。《序》文表：“吾七世祖南山公为有功于谱大矣”。《序》载：南山公生于元季角逐之秋（即：1351辛卯年，南山公墓志记载卒于1416丙申年），推算该谱初创时间应在1380年前后，完成于九世祖思诚公（约1480年前后），笔者看到的是清宣统三年（1911年）手稿重抄版（以下称《邹堂旧谱》）。关于邹堂郑氏的源流和世系研究分享如下：一．先祖源流：1、明永乐年修撰《邹堂旧谱》时，...

圣地邹城:居齐鲁双壁,列日月同光有时候，我们要想对某些国家历史文化名城准确定位，合理估算其价值，需要通过比照，比如邹城。《周易·系辞上》云：“……日月运行，一寒一暑。”“一寒一暑”即凝聚岁月沧桑的“春秋”，又有“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧”，可作为山东历史文化的写照;“日月运行”指代“高”“明”的共存、完整的相生，放在山东历史文化与国家历史文化名城的语境里，这“日”与“月”只能是曲阜和邹城。曲阜有孔子，邹城有孟子;曲阜有“三孔”，邹城有“三孟”;曲阜是儒家文化圣地，邹城同样自古被“邹鲁圣地”相称。可以说，对于齐鲁文化乃至中华文化，孔子与孟子绝对是居于最顶端的圣人，曲阜与邹城则绝对是处于最中心的圣城，犹双壁并立，如日月同光。曲阜是“日”，邹城是“月”，这绝不是说邹城只是小一号的附庸，而说的是邹城不可替代的位置及不可或缺的价值，正如太阳和月亮，也像孔子与孟子。孔子开创了儒家，孟子...

邹家拳是汉族拳术之一，属于云南昭通人邹若衡前辈所创，上世纪70，80年代主要流转于云南昆明市，早些年在云南通海也流传此拳。‘邹家拳’短小精悍，拳路十分刚猛，手里藏腿，腿法隐蔽，十分阴辣，手法多以挂，登，插，宰，撩，勾，摆，提，扣等为主，攻击时加上肘法，膝法得势不饶人。‘邹家拳’以实战击技为主，学习拳法中，师兄弟们多以‘合手’来训练拳法中的招式。共分为十路套拳，顺序为：虎尾鞭、双狮解带、三虎擒羊、四门反卦、铁榨五封、六合连环、七星赶月、八步缠丝、九门铁闸、十面埋伏。其特长静如山岳，动如闪电。要求招招逼人、式式逼人。中文名邹家拳创建时间20世纪70、80年代创建地点云南昭通创建人物邹若衡流行地区云南昆明、云南通海特点短小精悍，拳路刚猛，手里藏腿简介]编辑邹家拳是云南昭通人邹若衡前辈所创，上世纪70，80年代主要流转于云南昆明市，早些年在云南通海也流传此拳。‘邹家拳’短邹家拳练习者小精悍，拳路十...

邹区镇总面积80.6平方公里，它位于长江三角洲苏锡常经济圈，地处富饶的太湖之滨，紧邻京杭大运河，北望长江，南枕太湖，距上海、南京、杭州各百余公里，区位优势十分明显。距常州机场20公里左右，常州西绕城高速公路在境内通过，设有“邹区”出口，周边还有上海港、常州港、张家港三个港口可以利用，“水陆空”交通十分便捷。与此同时，邹区的水、电、邮、气、通讯、污水处理、垃圾处理等基础设施日益完善。邹区镇发展历史悠久，人文环境好，人心向善、安居乐业，镇内建有休闲娱乐广场两处，兼有合法宗教场所—会灵山寺庙一座，占地15亩；各类生活服务设施齐全，上档次的宾馆、饭店5家。自2000年以来，该镇先后获得江苏省新型小城镇建设示范镇、省级卫生镇、省级科技进步先进镇、省级群众文化普及先进镇、省级亿万农民健身先进镇、市级文明镇等荣誉称号。乡镇特色邹区镇总面积40.56平方公里，辖行政村16个、居委会2个、村民小组269个。...