起源甯氏为康叔封的后裔，东周春秋时期卫国的卫武公之子季亹被封到甯（今河南省获嘉县）邑，他的子孙以后就以封地名作为姓氏。《左传全译》道："甯氏出自卫武公，至甯喜为九世，并做卫卿，故言九世之卿族"。食采于甯邑，其后裔以邑为氏。源于蒙古，元代蒙古将领忙哥帖木儿拥兵南征，因其家族住在湖南常德卫，数代皆显宦，汉姓“寧”。元末明初，常德寧氏迁居宁乡、长沙及湖北孝昌等地。由于寧姓稀少，许多人改为“甯姓”明朝正德年间寧王之乱，遭到赣南巡抚王阳明平定，余党四散，正德帝亦赶来亲征，寧王部属逃脱者害怕被收斩，故改姓“甯”。聚集地甯氏祖居地：齐郡（临淄）、河北、河南、广西等地。堂号齐郡堂

生平范甯年少专心勤学，博览群书，辅政的会稽王司马昱却打算辟命他，但因范甯父范汪与掌时当权的大司马桓温有过节，故在桓温反对下作罢。而亦因桓温的关系，桓温在世时范氏一门都没有人任官。宁康元年（373年），桓温去世，此后35岁左右的范甯才获授余杭县令。范甯在余杭兴办学校，培养学生，施行儒家礼教并以身作则，令有志行的人都尊重他。而在他的努力下，一年后当地就大行儒家风化。范甯在余杭当了六年县令，就迁任临淮太守，获封阳遂县侯。后又改任中书侍郎。范甯在朝中亦多有贡献，有益国家，当时建新庙、广求辟雍、明堂制度，范甯都引据经典上奏，全皆可于儒家典籍中查证。而当时孝武帝好文学，故范甯亦因而受亲待，朝廷议论未果都去问范甯意见。而当时范甯亦直言批评奸佞朝士，其中包括阿谀奉承会稽王司马道子的甥子王国宝。不过范甯本身就因为大力批评王国宝，而被王国宝借司马道子之手中伤，范甯唯有在388年自求外任豫章太守，孝武帝亦在极不...

甯(nìng)姓分类：姓氏介绍作者：来源：发布时间：2019/05/20【摘要】甯姓的记载最早见于东汉《潜夫论》。〔姓源〕其姓源自姜姓。西周时卫武公生季,季的采邑在甯,其后裔遂以邑名甯为姓。〔名人〕甯姓的历史名人春秋卫国有甯跪、甯戚;唐朝有永和丞甯嘉勖。〔供橱〕甯姓祖宗神位供奉在大槐树祭祖堂六号供橱。甯姓的记载最早见于东汉《潜夫论》。〔姓源〕其姓源自姜姓。西周时卫武公生季,季的采邑在甯,其后裔遂以邑名甯为姓。〔名人〕甯姓的历史名人春秋卫国有甯跪、甯戚;唐朝有永和丞甯嘉勖。〔供橱〕甯姓祖宗神位供奉在大槐树祭祖堂六号供橱。

各位甯氏宗亲：中华甯氏义工，本着自愿参加原则，由热爱甯氏宗族事业的宗亲组建而成甯氏义工团体，管理权属于全体参与宗亲所有，受全体义工监督。甯氏义工，集全国甯氏宗亲资源与力量，本着“热爱甯氏，团结宗亲，关心孤寡”理念。重点开展“助老、扶幼、助残、励学”等各种形式的爱心公益活动。同时作为甯氏家族传统文化学习的交流平台，探讨家族历史，发扬光大甯氏家族文化。善款取之于甯，用之于甯，奉献爱心，团结甯氏！做慈善，不是收取和发放捐款那么简单，慈善的根本在于慈善者和慈善机构的公信力，而公信力的产生，一方面来自慈善者和慈善机构自身的形象。这个形象符合人们关于慈善的朴素判断，人们就愿意相信你，反之人们就会离你而去。慈善事业的根基在草根基层，资源在民众。有些个人求助，那是属于公民个人的权利，组织没有禁止个人求助，但我们要提醒爱心人士对陌生的求助保持理性。个人通过网络求助应当实事求是，一旦出现欺诈行为，应当承担相应...

战国时哲学家。宋国蒙（今河南商丘东北）人，名周。做过蒙地方的漆园吏。后从事讲学、著述。家贫，曾借粟于监河侯。又曾布衣草鞋见魏王，并拒绝了楚威王的厚币礼聘。常与惠施辩论。其妻死，鼓盆而歌。将死，要弟子弃尸于野，以天地为棺椁。他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本自根”、“无所不在”、“先天地生”的，看到一切都处在“无动而不变，无时而不移”中，却又认为“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”（《庄子—齐物论》）。主张齐物我、齐是非、齐大小、齐生死、齐贵贱，安时处顺，逍遥自得。为文汪洋恣肆，想象丰富。著有《庄子》。