1、出自姜姓，以国为氏，是炎帝神农氏的后裔。许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。2、许姓鼻祖许由许由，字武仲，生于公元前2155年，卒年不详。尧舜时期的高士贤人，尧帝敬重他的德能，曾有意把帝位让给他，他固辞不受农耕而食。后尧帝又请他作九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到。他死后葬于箕山之巅，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，后世祀之”，故后人称箕山为许由山。四千一百多年前，许由活动于颍水流域的箕山之下，正是当年许国之地，故后世许氏人士多以他作始祖。

许份(1079～1133)，字子大，许将之子。幼勤学，能文，为父所爱。及长，以父荫官右承务郎，管理国子监书库，因得遍览群书，特别熟悉宋朝典故。崇宁二年(1103)登进士甲科，宋徽宗亲阅对策，对许份十分赏识，特召见于便殿，任为秘书省校书郎兼实录院检讨官、国史编修官。政和初，任宗正少卿，上疏请依汉、唐旧例，录用皇族为官，朝廷从其言，一月之中选用宗室二十余人。份任职七年后，升为徽猷阁待制，提举万寿观。不久，出知邓州兼荆西南路安抚使，加朝奉大夫，封闽县开国子，皆特殊恩典。份在邓州四年，施政宽厚，深入了解民情，凡决定都由自己作主，使滑吏无法操纵，所以百姓不敢犯法，讼案也没有积压，一路狱空八十余县。有一年旱灾，别路饿死人多，朝廷命份救济，份预先准备好百姓的生活必需品，击鼓给粮食，自己亲往检查，询问饥民的生活情况，十个月内共救活饥民二万六千多人。邓州有百花洲，为百姓游览之地，州西为太守菜园，份命拔菜建堂...

清代名宦——许日炽,许日炽（1679－1753）字鲁常，号广平。广东省海阳县登封隆都凤阁洲人（今广东省潮安县龙湖镇阁洲人）。清康熙四十七年（1708年）戊子科乡试第五十六名举人；康熙五十四年（1715）乙未科会试中式第八十一名，殿试第三甲第三十二名，赐同进士出身。初任官学教习三年，候选知县，雍正四年（1726）补实缺，出任山西解州夏邑知县。那里的百姓苦于苛捐杂税，他到任后极力革除陈规陋习，减轻百姓负担；境内赵家坟无主男尸案十年未结，他经过明查暗访，迅速破案，将罪犯绳之以法。修整了宋代司马光的温公祖墓碑亭，明伦堂；商代专管占星之事如用卜筮之术的大臣巫咸的巫公祠坟等。故光绪《夏县志》有“吏治为一时最”之语。因政绩卓著，雍正六年三月，许日炽由山西巡抚石麟推荐升任解州知府，同年六月，晋京受到雍正帝的引见。奉旨补授直隶州解州（今山西解州）知府（正五品）。雍正皇帝在他的履历上批示是“忠厚、诚实、结实人...

古歙许氏宗谱序伯益，神农之后也。佐尧舜有大功，赐姓曰：姜。其后见于经者四:国曰申，诗所谓申伯者是也；曰齐；曰许，春秋时所谓齐侯许男是也。周衰，许男常从大侯征伐会盟于春秋。及后世无复国而子孙以其封姓。然世传有许由者，尧以天下让由，由不受，逃之箕山，箕山上盖有许由V焉。其事不见于经，学者疑之。或曰：由无求于世者尔，虽与之天下，盖不受也，故好事者以云。而由于伯益其生先后所祖同不同，莫能知也。汉兴许氏侯者六人：伯至候----盎；宋子侯----廒；严侯----积。此三者，其始以将封，而史不书其州里。平恩侯----广汉；博望侯----舜；乐成侯----延寿。此三者，同产昆弟也，以外戚起于汉宣元之世，昌邑人也。盎子----昌，尝为丞相；延寿弟及广汉弟----子嘉，尝为大司马。至王莽败，许氏始皆失其封矣。后汉会稽有许荆者，循吏也；许慎者，以经术显；许悛者，为《易林》传于世；许杨者，治鸿隙陂，有德于汝南之民...

许氏有“清高淡泊，心怀天下”和“仁让隐忍”开家风、“当仁不让”振家风、“舍生取义”扬家风的优良传统。1.清高淡泊心怀天下生活在上古时代的箕山公------许由（有史记载的第一位许姓人）将自己的部落治理得井井有条。尧帝听说以后，亲自去拜见他，尊他为老师，并要将帝位禅让给他。但是，许由却拒绝了尧帝的提议。尧又想让许由做九州的长官，许由听了之后，觉得这是在玷污自己的耳朵，并从此隐居箕山，成为隐逸文化的开山鼻祖，成为一位上古高士，被尊为许姓的得胜始祖。由于史料的缺乏，许由之后的许姓世系难以考证。今天的许姓簇人，多为周朝时期的后人即许文叔之后裔。中华人民共和国之时，于箕山顶立两块石碑曰：“祖乃许由，根在箕山”。公元2003年10月，天下许氏宗亲，念乡水，思乡月，共祭祖由之墓。2005年9月4日，世界许氏宗亲在许昌举行祭祖大典，香港、台湾及菲律宾、泰国、马来西亚、加拿大、印度尼西亚等许氏宗亲代表热泪盈...