内容科判《宣和画谱》全书分道释、人物、宫室、番族、龙鱼、山水、畜兽、花鸟、墨竹、蔬菜等十门，釐为二十卷，收录晋至宋画家231人，画6396轴。体例有总序、叙目、小序，分门、序、传、目等，每类前有叙论，开列画家之名，继之小传，内容上有自相矛盾之处。其中卷十二〈山水门〉第三还提及日本国画。张丑《清河书画舫》卷三：“宣和书画二谱，自是当时大账簿，铺叙虽工，其于品题鉴定，则未也。”《宣和画谱》并没有收录《清明上河图》以及《千里江山图》、《江山秋色图》等名画。刊本演流《宣和画谱》出版年代约于宋高宗时代，另有姐妹作品《宣和书谱》，然终两宋之世，此二书绝少有人提及，其最早版本已佚。元大德六年（1302年）吴文贵的杭州刊本是第二次刊印，明嘉靖十九年（1540年）杨慎第三次刊印，清代张海鹏收录于《学津讨原》。参见绛帖（北宋丛帖）

宣孝诗民教孝居第一章五伦美德应宣扬训蒙众庶力遵照家泰民安国永昌双亲育子似春曦散发慈光沐树枝叶茂根深滋长大厥恩大哉莫能比王侯将相本无种端赖亲培始大成宜悉恩深须厚报行功立德耀亲名亲恩独自细思看如海水深斗量难云报终身期万一任何行孝岂能完亲恩独自细思看如海水深斗量难云报终身期万一任何行孝岂能完父母至尊胜玉珍连城价值比亲身莫云珠宝堪为贵唯一孝亲贵是真父母育儿过苦劳恩深如海似山高须知饮水思源意报答九牛之一毛百善应推孝为先孝心可感格苍天人能行孝吉祥报财子寿臻福泽全荣华富贵总由天行孝恰如耕孝田力作终能收好果诞生孝子福无边亲如活佛慈人物克尽慈悲垂照拂人子虔诚敬奉亲胜于入庙拜神佛语曰守身即孝亲正心端行慕完人有如白璧无瑕处父母心欢乐至真孝亲诚恳不忧贫菽水承欢可事亲贫者尚能知孝义富家反是巴曷为人事亲之道重诚虔博得欢心宜作先万事顺从尊敬奉倘然父母乐如仙鸟鸦反哺孝昭彰跪乳羊儿人颂扬假令事亲忘孝敬愧为万物一灵长父母视儿...

宣威上堡街孙氏1简介:始祖：孙景祥迁徙：乐安61世祖孙景祥，原籍浙江嘉兴府平湖县。明洪武十四年（1381年）奉命征滇。后驻守乌撒卫后所，遂携妻室卜宅定居乌撒卫上堡街（即今云南省宣威市）。子孙尊为迁滇始祖。后裔分迁板桥耿屯、西泽石城、乐丰明德、会泽大井、沙锅箐、会理和贵州威宁、水城等地。2孙氏族谱序家之有谱，所以俾后世子孙知水源木本，不忘其自始也；派别之分；不紊其世系也。我孙氏始祖，原籍浙江嘉兴府平湖县人。明洪武十四年，奉命征滇。明洪武十七年，率妻室遂定居于此。其归地名为乌撒卫后所，隶属贵州。清雍正八年，新设宣威州，改归云南。乾隆四年初，设宣威州学，吾家世居宣威上堡街墙后头，今十九世矣。先代并未设谱，于断简残篇中，拣得族伯履舒公草谱一本，因而辑之。但记其世派，并未注明某公之子为某祖之孙，某为某派之所分，某为某支之所出，前后脱略，无从稽考。有始稚单传一子，及三世而昆弟九位，四世仅列四人，其他则...

谱序自古混沌初开，乾坤始奠，至伏羲圣祖，有人伦焉。试思木生者有本，水流者有源，物且如此，况家道乎？原祖籍乃南京应天府竹子巷人氏，遗留四川省重庆府君临县院边，始祖方宇以上代，远年烟声名，后世未可得而知也。推其本始祖方宇，因贸易滇宣，见板桥田地平坦，心焉幕之，遂落于此。祖母樊氏所生二子，长光荣，次光显，但光荣娶顾氏，光显娶段氏，兄弟二人与段氏之坟在飞虎山。始祖方宇、祖婆樊氏之坟在箐门口，因家运不振，顾氏祖母不居于此地，率其所生之四子移居且费，恐前人不言古而后代子孙失谱，聊序大要，以遗后世云耳。■名派天元文尚达明扬振家声■增修序凡百谷皆为养命之源，夫万物必赖天时地利而成长。植物，先发其根芽而有基，继而生枝长叶，从大生细。虽古至今，不外自然界之常然，但不外其本也。动物者，人为最高尚，最灵敏之类，既经父生母育，而有高曾祖考，至有本身和子孙。故不溯其流源，则祖先之事迹虽盛，遗传后世之勋业虽美，弗彰此承...

忠宣房家谱家谱第五楫22-27世E-22宏伦-25建中-26树子-22宏伦-25建中-26树屏-22宏伦-25建臣-22弘-22宏毅-22宜亮-23建功-24树信-25正禄-26一本-27茂发-22宜亮-23建功-24树信-25正禄-26一乐-27茂金-22宜亮-23建功-24树信-25正禄-26一乐-27茂银-22宜亮-23建功-24树信-25正禄-26一乐-27茂钱-22宜亮-23建功-24树逊-25正通-26一太-27茂功-22宜亮-23建功-24树逊-25正通-26一太-27茂荣-22宜亮-23建功-24树逊-25正通-26一太-27茂富-22宜亮-23建功-24树逊-25正通-26一平-22宜亮-23建功-24树逊-25正通-26一寿-22宜亮-23建玺-24树朝-25正美-22宜亮-23建玺-24树相-25正礼-26一起-27茂廷-22宜亮-23建玺-24树相-25正礼-26一...