大同的庙会繁多，有些庙会一直延续到新中国成立前，有些则至今仍然存在。每年，从旧历正月初八到上华严寺游八仙开始，二月初三有帝君庙会，三月初三有曹夫庙会，三月十八有娘娘庙会，四月初八有奶奶庙会，四月十五有鲁班庙会，五月十一有城隍庙会，六月初六有玉龙洞庙会，六月十三有龙王庙会，六月十九有观音庙会，五月十三、六月二十三有关帝庙会，六月二十三有火神庙会，七月十五有孟兰会，八月二十七有文庙祭孔会，九月初九有重阳登高会，等等，庙会可谓多矣。每到庙会期间，男女老幼，前拥后挤，附近农村的农民也扶老携幼积极参与。从五月起，各大商店轮流放假，轮流让店员参与庙会，外出游逛。这时的小商贩们，作为赚钱的好机会，挤入庙会，摆摊设店，沿街叫卖，争夺主顾，妇女们花枝招展地站在店铺台阶上，一字儿排开的妇女，脚上穿着绣花鞋，真是千姿百态，而且整齐排列，这种现象，被大同人称为“赛脚会”，这是“晾脚会”的演变。到市郊，庙会活动更有...

每年旧历的七月初二，是晋祠古庙会的集会日子。晋祠古庙会，已经有数百年的历史。太原附近二十五公里处的晋祠，是著名的风景名胜游览地。这里，作为晋国开国君姬虞的祠堂，人们也往往寄于希望，而且把这种希望神化了。因此，晋祠古庙会又成为祭神的日子。历史上，古庙会的祭神活动形成了一种传统和惯例。每当七月初二前后，晋祠要唱几台晋剧，同时还有传统的民间社火活动。像背棍、铁棍、龙灯、旱船，应有尽有，热闹非凡。方圆数百里的百姓，聚集到这里，烧香拜佛、求神祈雨，以求丰收、安乐的年景。新中国成立后，传统的古庙会仍然在进行，但在内容上，溶进了新鲜的成份，摈弃了那些迷信的东西。“七月初二”，成了晋祠附近百姓一年一度的城乡物资交易大会。晋祠古庙会期间，太原市郊各县的贸易公司，到晋祠附近摆摊设点，商品源源不断地运到晋祠。节日期间，在这里形成规模庞大的物资交流会、商品交易会、民间社火会。这时的晋祠镇，人来人往，川流不息，货物...

洪洞广胜寺一年一度的古庙会，是在每年农历的三月十八日，庙会会期为五天。前后共五天的庙会，使广胜寺人山人海，形成节日般的热闹。庙会期间，霍县、汾西县、临汾市、襄汾县、安泽县、古县、侯马市的客商、游人、赶会的男女老幼，络绎不绝地从四面八方向广胜寺汇聚。庙会期间，广胜寺前，售货的、摆地摊的、跑马卖艺的，演戏的、耍杂技的，各行各业，各显其能，吸引着广大顾客和游人。广胜寺，是一处古老的寺庙，始建于东汉建和元年。唐代大历四年，汾阳王郭子仪奏诸朝廷进行整修扩建，取“广大于天，名胜于时”，更名广胜寺。寺院建成后，附近的百姓、邻县的文人学士、官员吏佐相继慕名来广胜寺拜佛求愿，祭祀观光，小商小贩也随着游人的增多开始作起生意，这就形成了广胜寺庙会的雏形。把广胜寺庙会定为三月十八，是由于霍泉水承担着附近良田的灌溉任务，因而，人们祭祠水神已属古代的正常行为。农历三月十八日，是传说中的水神诞辰。民谚有：“三月十八，麦...

大同城隍庙会是雁同一带规模、声势最大的庙会。城隍庙会每年农历五月十一日举行，时间为八天。相传，农历五月十一日是城隍诞辰，为了祛病消灾，历史上就形成了传统的庙会。每年农历五月十一日拂晓，都要在大同城隍庙内举行隆重的祝寿仪式。由八十家会首中选出主祭一人，带领助祭若干人及全体会首，身穿长袍，依次排列在城隍庙正殿前，随着司仪高喊“奏乐”，罄、钟、鼓齐鸣，主祭首先申文纳表，焚香摆供，给城隍爷上万年寿，为百姓祈祷平安。城内文武官吏也来为城隍祝寿。庙会期间，每天由两个戏班子同时对演大戏。北路梆子、中路梆子，晚上除演戏外，还由佛门高僧念平安经。这时，练拳、卖艺、变戏法、耍马戏的各路豪杰也云集庙会，成为庙会的高潮。这时，当地商人及京、津客商也前来推销外埠商品。各种叫卖声汇成一种音乐旋律。这中间，以大同独有的“搬不倒”最惹人喜爱。这种“搬不倒”是用胶泥托底，上面纸浆做胎，外面画成各种天真活泼的娃娃外形，大者三...

伏羲台庙会编辑伏羲台庙会是一种古老的汉族民俗及民间宗教文化活动。历年的农历三月十八是一年一度的伏羲台庙会。传说中华人文始祖伏羲曾寓居此地，并于此创立诸多丰功伟绩。伏羲台是伏羲氏的生息之地，他曾于此继天立极，通德类情，开天明道。万古文明，始基于此，被后人尊为三皇之首。帝喾巡游此地，集四方之民而化导养育之故，修台建庙以祀之。伏羲台主要建筑有龙师殿、六佑殿、寝宫、东西朝房、钟鼓二楼、殿宇等近百间。表明了伏羲台庙会在汉族民间的广泛影响和强大的生命力，具有重要的人文价值，历史价值和现实价值。中文名伏羲台庙会节日时间农历三月十八节日类型传统节日节日起源祭祀目录1简介2现状简介编辑三月十八天气不错，早起便开车前往伏羲台。由于每年庙会的都是一年中人们集中前往上香的时候，所以路上显得都十分的拥堵，不过还不错在各个主要的路口都有交警的指挥，根据事先打听的路线经何家庄村北一条小路才杀出重围来到伏羲台脚下，跟随一...