杨赞图：字光佑。生卒年不详。唐昭宗乾宁四年(897)丁巳科状元及第。该科进士二十人。考官：礼部侍郎薛昭纬。试题为《未明求衣赋》。杨赞图乃大顺元年(890)状元杨赞禹之弟。取状元后入仕，进翰林院。曾官左丞，又为弘文馆直学士，官至司封员外郎、知制诰。天佑四年(907)与其兄杨赞禹南下福建依附琅邪王王审知，为座客，后不知所终。杨赞图与名士黄滔等有交往。

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参见茶具文物馆

中华茶艺，孕育于汉魏，滥觞于三唐，发展于宋元而成熟、光大于明清。茶由药用而变为日常饮品，已逐步超越了自身的物质属性，而迈入一个精神领域，成为一种文化、一种修养、一种人格、一种境界的象征。与此相应，茶具的发展，也表现为由大趋小，自简趋繁，复又返朴归真、从简行事的过程。它与时代风气相涤荡，逐渐趋于艺术化和人文化。唐代以前的茶具，文献有所提及，但大都语焉不详。盖其时茶具与食器不甚分明，相混而用。且先从唐代说起。唐代茶具自从“茶圣”陆羽著了《茶经》后，“茶道大行”。中国的茶，也由此进入了一个新境界。其《器》章就列举了28种煮茶和饮茶的器具。这套茶具，曾风靡朝野，以致“远近倾慕，好事者家藏一副”。体现了以实用为主兼及情趣的特色。·宋代茶具如果说唐代茶具以古朴为特点，那么，宋代茶具则以绮丽为时尚。宋代茶具，较之唐代，变化的主要方面是煎水用具改为茶瓶，茶盏尚黑，又增加了“茶筅”。这一切，都是与宋代风行的...

由於唐茶已成人的日常料，更加究茶情趣，因此，茶具不是茶程中不可缺少的器具，有助於提高茶的色、香、味，具有用性，而且，一件高雅精致的茶具，本身又富含欣值，且有很高的性。所以，我的茶具，自唐代始展很快。中唐，不但茶具全，而且究茶具地，注意因茶具，在唐・羽《茶・四之器》中有述。本世80年代後期，西扶法寺地出土的成套唐代廷茶具，羽述的民茶具相映生，又使人唐代茶具有了更加完整的。但唐代的茶方式今人有很大的不同，以致有多茶具是今人未曾到的。