安息日的创立和目的

《创世记》记载，耶和华使地球适宜人类居住之后就安歇，停止了地球上的创造工作。而当初并没有分为犹太人与外邦人之别。所以安息日是属于全人类。

《出埃及记》记载，耶和华透过十诫吩咐人们纪念上帝六日创造万物的事迹，并且与上帝一起休息的日子。

《申命记》记载，“不要忘记你在埃及地也做过奴隶。耶和华你的上帝用强壮的手、伸出的臂膀把你从那里领出来，所以耶和华你的上帝吩咐你要守安息日。” 从这里可以看出，耶和华吩咐以色列人守安息日，是跟上帝拯救他们脱离埃及的奴役有关，而不是跟伊甸园发生的事有关。

《出埃及记》也记载，“以色列全会众从埃及地出来以后第二个月的十五日，到了以琳和西奈之间的逊旷野。摩西对他们说：‘这件事耶和华早已说过。明天要守安息日，就是耶和华所定的圣安息日。……六天你们要出去捡食物，第七天是安息日，必没有食物可捡。’……耶和华对摩西说：‘……要记住，耶和华把安息日赐给了你们’。” 在此之前，人已经把七天定为一周，但妥拉在这里才首次提到守安息日的规定。

《以赛亚书》记载，当上帝的新天新地降临的时候，所有的人都要在安息日敬拜上帝，并且共同观看违背上帝旨意之人的尸首。

希伯来圣经中的安息日

犹太教希伯来圣经正典《塔纳赫》多次提及要遵守安息日，最明显是十诫中的第四诫 (出埃及记20:8-11 和申命记5:12-15)。 其它提有提及的包括出埃及记31:12-17 和 35:2-3、利未记19:3 及 19:30, 23:3 and民数记28:9-10 。以赛亚书56:4,6 、以西结书(20, 22, 23章) 和尼希米记9:14都有提及。

安息日的意义

犹太教

塔纳赫及和犹太教公祷书表示安息日有以下三个目的：

记念创世记中记述上帝的创造和第七天竭工。（创世记2章：1-3节）

到新天新地之后敬拜上帝的日子。（以赛亚书66章：22-24节）

记念以色列人从古埃及为奴之地得释放（申命记5章：15节）。

预表犹太教弥赛亚来到之时。

犹太教视安息日为神圣的欢乐日子。犹太律法规定安息日为其历法中最重要日子：

它是圣经所记首个圣日，而上帝借终止创造之工来遵守它（创世记 2:1-3节）。

犹太礼仪书 视之为日子中的新娘和女王。

星期六早上礼仪念诵的妥拉经卷比平日长，而安息日当日是比其它圣日更长。

古代犹太律法规定违反安息日规定者要以石头掷死，这是最严重的惩罚。

基督教

在新约圣经中安息日的目的与生活方式：

休息（路加福音23章：54-56节）

聚会，有外邦的妇女基督徒在外邦之地的河边聚会。（使徒行传16章：9-13节）

为耶稣的真理辩论。（使徒行传17章：1-2节）

作善良的事情的日子。（马太福音12章：9-12节）

注释与参考文献

创世到永远的安息日

延伸阅读

The Modern Jewish Mom"s Guide to Shabbat" Meredith Jacobs,HarperCollins Publishers

The Sabbath Abraham Joshua Heschel

The Sabbath: A Guide to Its Understandings and Observance Dayan Isadore Grunfeld, Philipp Feldheim Inc.

A Guide to Jewish Religious Practice Isaac Klein, Ktav, 1992

The Artscroll Siddur Ed. Nosson Scherman, Mesorah Publications

犹太百科全书, entry on "Shabbat", Keter Publishing House Ltd

Siddur Sim Shalom for Shabbat and Festivals Ed. Leonard S. Cahan, The Rabbinical Assembly and the United Synagogue of Conservative Judaism

Siddur Sim Shalom Ed. Jules Harlow, The Rabbinical Assembly and the United Synagogue of Conservative Judaism

Sabbath - Day of Eternity by Rabbi Aryeh Kaplan -online version.

The Laws of Shabbat (A 37-part self study course) Rabbi Daniel Schloss -here

参见

十诫、犹太教、希伯来历

安息年、禧年、千禧年

逾越节、五旬节

星期五、教

星期六

星期日、主日

休沐

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