词条

马太

马太（希伯来语：מַתִּתְיָהוּ‎，Mattityahu，或希伯来语：מתי‎，Mattay，意为“主的礼物”，希腊语：Ματθαῖος，Matthaios，英语：Matthew，天主教汉译为玛窦，东方正教会译为玛尔泰），耶稣的十二使徒之一、四个传福音者之一。传统相信他是《新约》中《马太福音》的作者。在跟从耶稣之前，原任罗马帝国犹太行省的税吏长。

《路加福音》记载耶稣呼召他的时候他大摆宴席招待耶稣和门徒。最后提到他是《使徒行传》。他是《多马福音》提到的少数门徒之一，显示他在早期教会地位。传说他在耶稣升天后四处传道一直到埃塞俄比亚最后殉道。有关细节并不清晰。有些说他在埃塞俄比亚殉道，但另一些说在帕提亚的希拉波利斯。

马太简介资料

主保

会计师；意大利城市萨莱诺；银行家；税吏；香料商；公务员

主要朝圣地

意大利萨莱诺

出生地点

加利利或犹太行省（以色列）

出生时间

10 年

庆节

9月21日（西方基督教）、11月16日（东方基督教）

性别

男性

敬奉于

信义宗、东方正教会、普世圣公宗、东仪天主教会、罗马天主教会、其他一些新教教会

死亡地点

希拉波利斯或埃塞俄比亚附近

死亡时间

74 年

象征

天使

相关人物

马太相关文献

马太·保罗·米勒

传记早期生活Matisyahu在宾夕法尼亚州西切斯特市出生。他的家庭后来在纽约州白原市定居。他作为一名重造犹太教徒长大，并且有时以MCTruth的化名为MCMystic的Soulfari乐队演出。16岁的时候，Matisyahu参加了一个在以色列霍德夏沙隆的亚历山大穆斯中学举行的半学期课程,专为学生提供对犹太人传统的第一手研究。他在那里的经历极大的影响了他对于犹太教的感受，也逐渐使他决定要接受正统犹太教，并于2001年通过华盛顿广场的加巴德成为一名巴尔·特舒华。Matisyahu现在是纽约市布鲁克林区皇冠高地的加巴德-卢巴维特奇哈锡德团体的一分子。Matisyahu在俄勒冈州本德的一个野外训练课程中完成了他的高中。在这有创意的事件之后，Matisyahu开始与犹太人乐队PeyDalid一起演出。在他接受哈西德主义之后不久，Matisyahu开始在哈达哈拖拉,一个针对回归者的犹太教神学院(Y...

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马太效应

马太福音中的寓言马太效应典出《马太福音》第13章第12节和一对相似的经文（按才干受责任的比喻）——《马太福音》第25章第29节、《路加福音》第19章第11-26节：起源1968年，美国科学史学者罗伯特·莫顿提出这个术语用以概括一种社会心理现象：“相对于那些不知名的研究者，声名显赫的科学家通常得到更多的声望，即使他们的成就是相似的，同样地，在同一个项目上，声誉通常给予那些已经出名的研究者，例如，一个奖项几乎总是授予最资深的研究者，即使所有工作都是一个研究生完成的。”莫顿考察了决定这样一个效应的社会心理条件和机制，并发现了多重发现的重复功能与杰出科学家的聚焦功能之间的相互联系。杰出科学家会透过他们所发现的研究论述的重要价值，以及他们的自信心，而得到聚焦功能的强化。这种自信心一部分是固有的，一部分是在有创造性的科学环境中体验和交往的结果，还有一部分是后来社会确认了他们的社会地位的结果；这种自信鼓...

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马太后

生平马氏有美貌，张骏在位时假凉王，以马氏为昭仪。儿子张重华于建兴三十四年（346年）继立，尊嫡母严王后为大王太后，居于永训宫，尊生母马氏为王太后，居于永寿宫。建兴四十一年（353年），张重华死，世子张曜灵即位。马氏却早就和张重华的庶兄张祚通奸，张祚就对她称张曜灵年纪太小，国家应该立一个年长君主，煽动她废掉孙子张曜灵。马氏照办，张祚遂在赵长等人推举之下登位。张祚登位后淫乱张重华的后宫及女儿，又施行不合理的政策，大失民心。后更试图铲除河州刺史张瓘，遭其起兵反扑，宋混兄弟以及张瓘弟张琚等都先后起事，并兵临姑臧。昔日拥立了张祚的赵长恐惧，召来马氏出殿，因张曜灵已为张祚所杀，故改立了马氏的幼孙、张重华的小儿子张玄靓为主。赵长等虽为易揣等所杀，但宋混等人攻入了宫中，杀死了张祚，还是推举了张玄靓为凉州牧。张玄靓继位后尊马氏为太王太后。建兴四十九年（361年），时掌政的宋混病重，马氏就与张玄靓去探望他，并

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马太福音

作者背景虽然这本以“马太”为名的福音书并没有说明，但早期的教会历史家却一致表示这部福音书的执笔者是十二使徒之一马太。他的名字很可能是希伯来文“马提蒂亚”(Mattithiah)的缩写，意思是“耶和华的恩赐”。马太是耶稣所拣选的12使徒之一。他成为耶稣的门徒之前，是深受犹太人所憎恶的罗马帝国税吏。耶稣呼召马太后，便立即跟从他。马太福音完成的年代，在学者间还有所争议。若干抄本的书末题署（全在公元第十世纪之后写成）声称完成的时间是公元41年，一般学者认为是在公元50年至70年间。这本福音书可能源起于耶路撒冷教会，由教会中一些受过良好教育，能书写希腊语的犹太基督徒，以马可福音作为蓝本，加上使徒马太的口传资料，以及一些有关耶稣言论的文献(现被称为Q来源)，进行编辑后所完成的。从内容和文体推测，再加上原文是希腊语而不是犹太本土惯用的亚兰语来看，本书的对象应是当时的侨居各地的犹太基督徒，以此表明耶稣正是...

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马太福音第1章

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