大公教会
罗马天主教会5世纪罗马帝国东、西分裂以后,东罗马帝国奉君士坦丁堡普世牧首为正宗,并演变成日后的东正教;而保留在原首都罗马的罗马教廷,则成为了分裂后西罗马帝国的正宗,是为“罗马天主教会”这名称的源由。罗马天主教认为他们是源自耶稣基督的正宗。他们的论据来自《马太福音》第16章第18节记载的耶稣对圣伯多禄(基督新教翻译为彼得)说的这句话:“你是伯多禄(磐石),我要将我的教会建立在这磐石上。”;伯多禄在玛窦福音里的名字,在巴勒斯坦的阿拉美语,是作“刻法”(Cepha),基督新教翻译为矶法,在亚拉美语正是“磐石”之意,因而他们相信圣伯多禄是第一位罗马主教,一直承袭至现在。而伯多禄的继承者们,就是被称为教宗的人,是全球天主教的最高领袖。罗马天主教会的领土曾经被称为教宗国,现在教宗则是梵蒂冈城国的元首。各种天主教会在罗马天主教会内,除了拉丁礼教会外,在东欧有东仪天主教会(流行于乌克兰、白俄罗斯,在苏联时...
罗马天主教会
5世纪罗马帝国东、西分裂以后,东罗马帝国奉君士坦丁堡普世牧首为正宗,并演变成日后的东正教;而保留在原首都罗马的罗马教廷,则成为了分裂后西罗马帝国的正宗,是为“罗马天主教会”这名称的源由。
罗马天主教认为他们是源自耶稣基督的正宗。他们的论据来自《马太福音》第16章第18节记载的耶稣对圣伯多禄(基督新教翻译为彼得)说的这句话:“你是伯多禄(磐石),我要将我的教会建立在这磐石上。”;伯多禄在玛窦福音里的名字,在巴勒斯坦的阿拉美语,是作“ 刻法 ”( Cepha ),基督新教翻译为 矶法 ,在亚拉美语正是“ 磐石 ”之意,因而他们相信圣伯多禄是第一位罗马主教,一直承袭至现在。而伯多禄的继承者们,就是被称为教宗的人,是全球天主教的最高领袖。
罗马天主教会的领土曾经被称为教宗国,现在教宗则是梵蒂冈城国的元首。
各种天主教会
在罗马天主教会内,除了拉丁礼教会外,在东欧有东仪天主教会(流行于乌克兰、白俄罗斯,在苏联时代曾被迫并入东正教会),在黎巴嫩有马龙派天主教会,在埃及有科普特天主教会。它们与其他教会不同,承认罗马教宗的首席地位和领导权,与天主教有共融的关系。
正教会
东方正统教派
东方亚述教会
普世圣公宗
持续圣公会
独立公教会
参考文献
参见
教会四特征:使徒统绪
基督教派系:基督教教派列表
免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。
——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
相关资料
文章价值打分
- 有价值
- 一般般
- 没价值
当前文章打 0 分,共有 0 人打分
文章观点支持
0
0
文章很值,打赏犒劳一下作者~
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回
打赏
私信
24小时热门
推荐阅读
· 教会
词源教会的希腊文为εκκλησία(ekklesia),由二个字所组成:ek,意出来,kaleo,意呼召。第一次在《圣经》的记载中,耶稣基督是这样说:“我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上;阴间的权柄,不能胜过他。(《马太福音16:18》)”他用这个词来称呼一群属于他的人。圣经指出,耶稣就是教会的头,即首领;教会是基督的身体。所谓教会,不是用来形容宗教组织或团体的辞汇,不局限于某个时间某个地方某群人,更不是指“教堂”,而是从创世之初到末日来临被神选召跟从基督耶稣的所有人。教会具有普世性圣经希腊文中,教会有时是用作单数形式,如:在这里,教会是指普世性,无形的教会,指自古至今甚至未来,全世界所有的基督徒,由上帝所拣选、救赎的信徒的有机体。教会是因为基督带来的神的救恩而获得拣选救赎的信徒组成,所以基督是教会得以形成的最基本元素。信徒集合起来,成为会众,成为神团体的彰显。人们只要接触...
· 教会学
参考文献
· 卡尔大公
青年和早期生涯卡尔出生于意大利佛罗伦萨。年青时在托斯卡纳,在维也纳,在奥地利属下的荷兰,法国革命战争时在那里他开始他的军事生涯。他指挥的一个旅在热马普战役(BattleofJemappes),和1793年扬名的阿尔登霍芬(BattleofAldenhoven)和内尔温登战役(BattleofNeerwinden)。在这一年,他在比利时成为Statthalter并获得lieutenantfieldmarshal军衔(lieutenantfieldmarshal),不久晋升为Feldzeugmeister(FZM)步兵上将。随后参加弗勒侣斯战役。在1795年他在莱茵军团,并在第二年被赋予行政控制所有莱茵河奥地利军队。1796年将儒尔当和莫罗的法军赶出,获元帅军衔,成为欧洲一个最伟大的将领。1799年在安贝格和维尔茨堡战役与儒尔当会战,再次击败法儒尔当的军队,但遭到巨大损失。然后遭遇莫罗的法军,...
· 大公国
起缘这个起源是在古代封建制度成立时代,大的国家被定义为由很多较小的自治体(诸侯国)组成,其没有完全的主权却有服从其所属的大君主的义务,诸侯国地位和作用又和“藩属”有所重叠,但藩属却是真正国家,如即使是宗主的帝国也不能在里头行使政令,居民也常和宗主国有文化分别,却在一种强制性的结盟状态中(参见朝贡体系)。因为这些小国的诸侯妨碍了社会发展,例如设置了关卡征税和在领地内有连君主都没有的某些实权(例如初夜权等)。所以在领民抗议和君主压制下,在近代诸侯小国都被并入了民族国家或更大的帝国中,而藩属国多赢得了独立的地位,更进一步是共和或君主立宪后,而诸侯国被注释成为中等甚至大国家的割据势力,甚至是帝国主义用来分化殖民地人民,而假意保留旧王室特权的产物(如印度的土邦),而不是真正的国家遭到废止。但反过来是因为客观上仍然有和主要语言不通行的小民族存在,而且各较大的国家为了减少之间的冲突,而有条件地承认一些本
· 教会法
字源教会法(拉丁文:iuscanonici,英文:canonlaw),源自希腊文κανωυ(kanon),本义为工匠所用规尺,引申为规范、规矩。在教会史上,该词可指正典(即正式认可的《圣经》卷册),或从属某主教座堂的教士名单。该词亦可以用作指称基督徒应遵循的符合信仰的宗教、道德生活,故信徒也以此称呼宗教会议通过的有关法令,后来遂有“教会法”这一专门术语。历史从习惯到教令公元1世纪,基督徒并未为整个教会制定和颁布统一的法规,各个社团都通过习惯、惯例、传统对宗教生活和纠纷进行调整。后来,基督徒开始在福音书和经文里提取规则、规范。一些社团制作了为基督徒生活的方方面面提供指引的“手册”。最早一本是约在公元100年到150年大概由一个叙利亚社团写成的《主的训导》(Didaché)。这本书以希腊文写成,汇总了教会礼仪和纪律等各方面的规章,还可能包含了十二门徒的教导,以及圣餐、礼拜等仪式的问题。在公元3
关于我们
关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。
APP下载
下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信