《俱舍论》（梵文：Abhidharmakośakārikā），全称《阿毗达摩俱舍论》，印度世亲（4-5世纪）著。“阿毗”意为“对”，“达磨”意为“法”，“俱舍”意为“藏”，合言之为“对法藏论”。

《俱舍论》有三十卷(六百颂)，是小乘向大乘过渡之作。相传世亲早年尚未信仰大乘佛教时，先在说一切有部出家，后来接受当时新的大乘学说。世亲在克什米尔和犍陀罗为信众讲《大毗婆沙论》时，每日讲完一段，即概括其义作一颂，全论讲毕，成六百颂（最初为五百九十八颂），即《俱舍论本颂》。后来续作长行注释，合称《俱舍论》。该论以《杂阿毗昙心论》为基础，广泛吸取说一切有部重要的阿毗达磨如《发智论》、《识身足论》、《法蕴足论》等以及《大毗婆沙论》的要义，并参考当时的经量部学说，不拘成说，根据自己的观点，把说一切有部的全部教义，概括地加以归纳而成。

汉传佛教的通行本为唐玄奘所译。其注释本有玄奘门人普光的《记》(称《俱舍论光记》)、法宝的《疏》和圆晖的《颂疏》等。《俱舍论》的异译本有南朝陈真谛所译《阿毗达磨俱舍释论》二十二卷。藏传佛教也有《俱舍论》译本。

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