（1620—？）清江都（今江苏扬州）人，字定九，号梅岑，别号小香居士。诸生。康熙间贡太学。铨选注州同知，未未仕而卒。善古文，尤工诗，尝与孔尚任酬唱。与从弟元豫、元观，从子之瑾、之瑜称“广陵五宗”。著有《芙蓉集》、《新柳堂集》、《小香词》。<1><2>

“筹台宗匠”蓝鼎元蓝鼎元（一六八零至一七三三），字玉霖，号鹿洲，漳浦县赤岭人。清代知名学者和经世之材，是一位对台湾历史有很大影响的官吏。康熙六十年（一七二一），蓝鼎元随蓝廷珍出师入台，平台后又在台湾住了一年多。他出入军府，筹划军机，处理政务，著书立说，提出了很多治理台湾的策略r蓝廷珍的文移书檄多出自他手。因而被誉为"筹台之宗匠"。蓝鼎元精熟台湾历史，入台后又全面考察了台湾社会、政治、经济、军事的现实和地理、风俗、信仰、教化等等方面的情况。他最早提出了对台湾进行综合治理，促进台湾走向"文治"社会的具体措施，即十九事："信赏罚，惩讼师，除草窃，治客民，禁恶欲，儆吏胥，革规例，崇节俭，正婚嫁，兴学校，修武备，严守御，教树畜，宽租赋，行垦日，复官庄，恤澎民，抚士番，招生番?quot;这些，一直是后来台湾官员的治台依据。清领台湾后，行政建置的一府三县，都集中于西部和南部，而北部和东部却无建置设官。这...

陆元鼎（1839—1910），字春江，号少徐，清仁和（今杭州）人。同治十三年（1874）进士，被朝廷以知县任用，历任江宁知县、泰州知州、江苏粮储道、江苏布政使、湖南巡抚、江苏巡抚、漕运总督等。他在任泰州知州时，组织疏浚城河，整修里下河水道，续修范公堤，建斜丰港，使泰州、东台两境一时无水患。任江苏巡抚时，严禁-，察核吏治，整修塘圩，修筑道路，并多次上疏论及治国之策。在处理对外事务上，坚持维护国家主权。光绪六年（1880）任江宁知县时，曾据约力拒法国传教士霸国古刹。不久，如皋发生焚教堂事件，外国传教士提出无理要求，他据理与之作针锋相对的斗争。二十四年江阴发生教堂被毁事件，美国驻沪领事无理干预，他坚持中国司法主权，力拒干涉。三十三年赴京协助开办资政院事务。宣统元年（1909）任浙江学务公所议长。

薛元鼎，字叔云，生于南宋仙游连江里(今枫亭镇）霞桥。他自幼聪颖好学，4岁便能日诵《论语》数篇，12岁即以善文闻名乡里。同邑名士郑厚观其文后不禁赞叹：“此郎学根于道，后来之俊也。”绍兴三十年(1160年），薛元鼎赴京应试，果然金榜题名高中进士，授惠州教授。不久，相继调任太学正承事郎、宗正寺簿等职。隆兴元年(1163年），薛元鼎已升任国子监丞，并代理户部左曹郎官。时值孝宗皇帝当政，诏令群臣轮对，看中薛元鼎才能：“闻卿颇留意职事，民户词谈，一一料理，书生能如此，可喜也。”薛元鼎遂进陈民生利弊，孝宗赞曰：“卿不惟留意职事，议论亦自疏通。”次日便擢其为秘书丞、军器少监，兼太子侍讲。薛元鼎博学多才，悉心教导太子赵火享(即后来的光宗皇帝），勤研经史，关心民生，奉公治政。太子视其为恩师，甚感“讲解甚明，深有开发”，兼任京师临安府尹期间政绩突出，颇受孝宗赞许。淳熙元年(1174年），薛元鼎因功兼权国子司业。...

历史早在8000年前的新石器时代，随着陶器的出现，陶鼎作为一种重要的器形就随之出现了。在河南新郑裴李岗遗址、偃师二里头遗址，河北武安磁山遗址等多处新石器时代遗址都曾有陶鼎的出土。早期陶鼎的材质有红陶、夹砂红陶、灰陶、黑陶、白陶、夹砂灰陶等。陶鼎流行于新石器时代中晚期至夏商时期。随着青铜器的出现与发展，在贵族阶层，陶鼎逐渐被青铜鼎取代，而在平民阶层，直至东汉时期，陶鼎在日常生活中使用。东汉以后，陶鼎从生活中消失，但作为明器，仍被使用了很长一段时期后才彻底退出历史舞台。相传，早在黄帝时代，就已经有了青铜鼎的存在。《史记·封禅书》中记载“黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山治下。”但《史记》成书于西汉，有关三皇五帝的论述多是传说，不足采信。仰韶文化庙底沟类型被许顺湛、黄怀信和韩建业等学者认为相当于黄帝文化，虽然庙底沟类型已确有陶鼎，且具有热锻铜器的能力，但应该并不具备铸鼎所需技术水平。考古上，铜鼎被认为最...