中国的妖狐传说

“五大仙”之一被民间百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。

在中国神话中，狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之身。《朝野佥载》说 ：“唐初以来，百姓多事狐”，当时有谚曰：“无狐魅，不成村。”一说狐狸要幻化成人形需要作法，《酉阳杂俎》记载：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。”

狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女，《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状：“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。其去，即狂呼号泣不已。”。至于善良的妖狐，则出现在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹：“异物之情也，有人道焉！遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。”。《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。蒲松龄的小说《聊斋志异》里，作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。

在中国北方则有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不断。民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉，除妖灭鬼。《北梦琐言·沧渚民》载：“（狐狸）或于村落鸣，则有不祥事”。《宣室志·李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是吉兆，后来果然官至礼部侍郎。

九尾狐

妖狐每修行一百年，其尾巴会裂为两半，成为两条尾巴，故九尾狐可以被认为是妖狐修炼的最高境界。

在中国神话传说中最为知名的九尾狐是妲己。妲己原是商朝诸侯冀州侯苏护的女儿，被九尾狐附了身，使纣王变得残暴，最终导致商朝亡国。

日本传说中认为，周幽王的宠妃褒姒是妲己死后，九尾狐的另一个化身。

涂山氏

居于涂山（现在安徽蚌埠怀远县）的妖狐氏族，其中最有名的是大禹的妻子女娇，夏朝第一代君主启的母亲。

《淮南子》记载："禹治洪水，凿轘辕开，谓与涂山氏曰："欲饷，闻鼓声乃去。"禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹化为熊，惭而去。至嵩山脚下化为石，禹曰："归我子！"石破北方而启生。"

 野狐，佐胁嵩之‘百怪图卷’

日本妖狐传说

日本狐仙也很普及，甚至在日本佛教观念中将它们视为稻荷神或荼吉尼天的使者（印度荼吉尼天的坐骑原为胡狼，但日本并无胡狼所以以狐狸取代)）。狐狸和其他动物修练成精的传说，在日本盛行的程度不亚于中国。另外，在中国传说不常见的狸猫，受到日本民间的重视甚至超过狐狸。日本狐仙普及的原因不一定是受中国影响，有日本人认为，日本人会祭拜狐狸应该和它们会吃掉破坏田产的田鼠和老鼠有关，两者在日本神道教中都被视为农业神祇稻荷神的使者。而相对于狸猫，狐狸至现代还是有不少神社供奉。

在日本民间故事中，不管是狐狸还是狸猫，只要将叶子戴在自己头上，就可以任意改变形体。日本文化甚至对狐狸精做了明确的分类，如下所示：

仙狐：活了千年左右的狐狸的总称。

善狐：善良狐狸精的总称。

野狐：狐狸精的总称，又称地狐、中狐和宙狐。

杀生石传说

由九尾妖狐化身的石头，会放出毒气。 在日本传说中玉藻前得到鸟羽太上皇的宠爱，可是没过多久鸟羽太上皇莫名其妙的病了，而且一直不见好转，越来越弱。最终，安倍晴明看出了太上皇的病因，其实是九尾狐在作祟，于是作法把附在玉藻前身上的九尾狐逼了出来。九尾狐被逼出来后被安倍晴明追赶着化为一股青烟飞向东方，最终变成了一块奇形怪状的石头，横亘在枥木县的旷野中。但这块石头仍具有妖气，会伤害从其旁边经过的行人，故名“杀生石”

白面金毛九尾狐

白面金毛九尾狐指九尾狐中比较特殊的一种。在日本传说中白面金毛九尾妖狐特指一只从印度发源并在中国作恶最后到了日本化身为杀生石的妖狐。

白藏主

化身为寺庙住持的白狐。

葛叶

安倍晴明的母亲，白狐的化身。

玉藻前

由白面金毛九尾狐化身的美丽女子，为鸟羽天皇所宠爱。最终为阴阳师点破原型，在那须为八万兵士所围，最终变化为杀生石。是白面金毛九尾狐的最后的人类化身。

狐火

“狐狸精”这个词语亦被用于现代社会中，意指某女人勾引已婚或有爱情盟约的男性，含有贬义成分。

现在的都市传说中的碟仙、笔仙等，有时也被认为是狐妖或狸妖作怪。

作品中的狐狸精

在许多日本流行文化中的动画、漫画、轻小说和电玩游戏里，也常出现法力高深或是具有多条尾巴的狐狸。在萌文化中，狐仙常被塑造成身穿巫女服，个性富有好奇心或较内向的兽人萝莉。

参见

妖精

狐狸附身

九尾狐

参考资料

康笑菲著，姚政志译：《说狐》（杭州：浙江大学出版社，2011）。

免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。