族谱网 头条 人物百科

姚姓

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1036
转发:0
评论:0
起源相传舜因生在姚墟,就以姚为姓。源于外族改姓:西晋时羌族有首领姚弋仲,自认先祖是舜,合族改为姚姓播迁春秋战国时期,姚姓主要集中在黄河中下游。西汉后开始播迁,分南、北两大支系。南系泛称“吴兴姚”,以浙江为主要根据地;北系泛称“南安姚”,以甘肃陇右为主。吴兴姚在魏晋时期逐渐壮大,并反向中原回流。南安姚则在五胡十六国时建立过后秦政权。除向中原迁徙外,一部分还沿四川、贵州、云南等地。姚姓在魏晋之前,人丁并不兴旺。随着吴兴姚和南安姚的内迁,姚姓迅速壮大。今天的姚氏大多来自这两支。名人古代舜帝,中国古代传说中三皇五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜姚贾:秦朝谋臣姚崇:唐代杰出政治家姚思廉:唐朝史学家姚燧:元曲作家姚鼐:清朝文学家后秦皇族:姚棻:清朝政治人物现代姚明:已退休中国篮球运动员,前CBA、NBA球员,现任CBA上海大鲨鱼老板参考资料^南宋郑樵的《通志·氏族略》记载:“姚姓,虞之姓也,虞...

起源

相传舜因生在姚墟,就以姚为姓 。

源于外族改姓:西晋时羌族有首领姚弋仲,自认先祖是舜,合族改为姚姓

播迁

春秋战国时期,姚姓主要集中在黄河中下游。西汉后开始播迁,分南、北两大支系。南系泛称“吴兴姚”,以浙江为主要根据地;北系泛称“南安姚”,以甘肃陇右为主。

吴兴姚在魏晋时期逐渐壮大,并反向中原回流。南安姚则在五胡十六国时建立过后秦政权。除向中原迁徙外,一部分还沿四川、贵州、云南等地。

姚姓在魏晋之前,人丁并不兴旺。随着吴兴姚和南安姚的内迁,姚姓迅速壮大。今天的姚氏大多来自这两支。

名人

古代

舜帝,中国古代传说中三皇五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜

姚贾:秦朝谋臣

姚崇:唐代杰出政治家

姚思廉:唐朝史学家

姚燧:元曲作家

姚鼐:清朝文学家

后秦皇族:

姚棻:清朝政治人物

现代

姚明:已退休中国篮球运动员,前CBA、NBA球员,现任CBA上海大鲨鱼老板

参考资料

^南宋郑樵的《通志·氏族略》记载:“姚姓,虞之姓也,虞帝生于姚墟,故因生以为姓”

^ 《晋书》:“姚弋仲南安赤亭羌人也。其先有虞氏之苗裔,禹封舜少子于西戎,世为羌酋。其后烧当雄于洮罕之间。”

 


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 姚姓赋
开宗溯祖兮尘海沧桑,姚姓源广兮舜源忒昌。舜生姚墟兮乃流始创。舜耕历山兮导民知让。猎渔雷泽,传道经商;作五弦琴,韶乐始创。大孝格天兮因受禅让。虞舜之风兮兴国立邦。选贤任能,泽被四方;舜后子孙,浩浩洋洋。中华姚姓兮大姓宏扬,人多居广兮吴兴最旺。新朝王莽,寻舜后裔以尊重;吴兴武康,田丰受封而名响。姚逢迁陇,烧裆氏起赤亭羌;姚纲迁陕,名臣辈出理朝纲。生发闽粤赣诸地,播衍陕甘宁八方;遍及中国各省市,流传世界渡渡重洋。历代姚姓兮名人辈出,助我中华兮挺起脊梁。姚期,二十八宿井星传;姚苌,长安称帝后秦王。姚察,秉笔修史梁陈隋;姚崇,三朝拜相在大唐。姚鼐,桐城文章天下唱;姚兕,金戈铁马守边疆。姚广孝兮妙手佛心解国难,姚启圣兮恩威并施平藩王。姚长子,舍身抗倭孤胆英雄样,姚名达,甘洒热血捐躯罹国殇。另有名臣姚希得、姚勉者名声旺,名将姚内斌、姚雄者正气匡。史家姚思廉,二十四史有他著;画家姚最,六法贡献有发扬。诗人...
· 余姚史姓
相传史姓源出姬姓。西周初年任命尹佚为太史,子孙世袭史官,遂以官职为氏。余姚史姓自称为西汉杜陵侯史恭之后,奉东汉溧阳侯史崇为一世祖。宋初,史崇三十世孙史惟则由江苏溧阳迁居浙江明州(今宁波)慈溪,再迁鄞县洗马桥,史称“四明史氏”。四明史氏在南宋出“三相两王”,还有五人官拜尚书,为明州第一望族。余姚现境内史姓分两城、半霖、临山、丈亭、车厩五支,全部迁自四明,故有“江南无野史”之说。据市公安局2012年6月统计,全市有史姓3904人,居各姓人口57位。五支史姓中,后三支相对平凡,而两城、半霖两支则奕世簪缨,素为姚江望族。两城支迁姚始祖史德,字克明,又字汝行,号右文,又号得斋,为四明史氏第八世。南宋时迁居余姚县城西南里(一说史德随其父史弥贤迁居余姚),其地因名史家埠。史德生三子:史闰、史正享、史正始,分别以其行闰一、闰二、闰三名三房。其中,史正享出继宋武翊郎防御史张畴,改名应炎;史正始出继宋处士杨原...
· 姚姓不祭床头婆
传说,床头婆是妇女怀胎、坐月、育孩的保护神。但姚清溪家却遇到一个既受祭礼又爱逗哭小孩的床头婆。每到夜晚,她便来捉弄小孩,小孩老哭,弄得姚家一夜不得安寝。姚清溪知是床头婆作的崇,便在床头婆入屋后,于门窗等处画符作法防其逃跑,然后入房捉床头婆。床头婆急奔大门,出不得;跳窗,也出不得,只能满屋子逃窜,被姚清溪追打得呀呀直叫。慌忙中,她发现天井排水沟有一个出口,于是钻入沟口逃脱。没过几天,姚清溪又发现小孩晩间哭闹,知道还是床头婆搞的鬼,于是找来一个小鱼笱装在天井入水口的小洞里。姚清溪在追拿床头婆时,床头婆依前计照旧钻入臭水沟,谁知一下便钻入鱼笱内,前有须刺后有草塞,终被捉住。姚清溪将床头婆教训了一顿,要求她以后不许捉弄小孩。床头婆跪地求饶,发誓今后不再逗哭小孩,也不再食姚家香火。自此,姚姓在大年大节拜祭天地祖宗时便免了祭拜床头婆这一项。
· 姚姓宗族特征
姚姓宗族特征姚姓因其桃图腾而得姓。“兆”者为“桃”,相传夸父以桃木为权杖,以阳平为桃都(即姚墟,今河南省范县南),以大桃木为日晷(rìguǐ)(利用太阳投射的影子来测定时刻的装置)天竿,在桃林塞(今河南西部灵宝)追赶太阳,这就是“夸父逐日”的故事。日晷古时,日晷的日影运行作“S”形,即“兆”的“儿”,四季各有天地交午,记作“X”符,与“儿”合文作“兆”,“女”旁则表示源自夸父氏女系祖先。“兆”与“女”合而为“姚”。因此,汉语言文字“姚”拆开来讲,“兆”应为其本意,女旁则是母系氏族社会遗留下来的痕迹。古时占卜时以火灼龟甲,观察龟甲产生裂痕的形态以占吉凶,成为卜兆或占兆,引申为预兆,有未卜先知之意。据说虞舜就出生在姚墟(今河南省范县南),即夸父追赶太阳的那一带,而且十分擅长占卜,于是就以姚为姓,其族称姚人。《说文解字》解释“姚”:“虞舜居姚墟,因以为姓。……也。”舜部落姚人在迁移中,留在平原和...
· 姚氏得姓始祖
得姓始祖虞舜,传说中的父系氏族社会后期部落联盟首领,历来被列入“五帝”之中,奉为华夏至圣。传其称号为有虞氏,姓姚,名重华,字都君,谥曰“舜”。因国名“虞”,故又称虞舜。东夷之人,生于诸冯(今属山东诸城)。他是帝颛顼的六世孙,自五世祖穷蝉起都是平民。帝舜从小受父亲瞽叟、后母和后母所生之子象的,屡经磨难,仍和善相对,孝敬父母,爱护异母弟弟象,故深得百姓赞誉。舜曾辛勤耕稼于历山,渔猎于雷泽(今属山东菏泽),在黄河之滨烧制陶器,在寿丘(今山东曲阜)制作日用杂品,在顿丘(今河南浚县)、负夏(今山东兖州)一带经商做生意。因品德高尚,在民间威望大。免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信