名称如同后来的现代主义一词，手法主义一词是少数几种主动自称的艺术流派。这一词原先来自意大利文maniera—意即“风格”，以画家的特色来说便是对艺术的“触碰”或者认出其“风格”。“手法主义”一词在第一次世界大战爆发前浮上台面，最初开始于艺术历史学家们在艺术称呼上的争论。德国艺术历史学家海因里希·沃尔夫林（HeinrichWölfflin）首先使用这一词以形容意大利16世纪时那些无法被分类的艺术作品、那种在后来将另一种“风格”的文艺复兴引进了法国的风格，既不是文艺复兴也不是巴洛克的风格。在英国的艺术历史学家看来，手法主义相当难以分类；也几乎没有影响到主流的艺术，它的定义也相当模糊。但是在历史角度上，手法主义一词很常被用以形容在文艺复兴晚期（1550年-1580年）出现的一种潮流，这个潮流在当时借由瘦长的形式、夸大的风格、不平衡的姿势来描绘人类和动物，以此产生戏剧化和强而有力的影像。甚至连米开...

1．《大学》的成书背景<大学>原为《五经》中《礼记》四十九篇的第四十二篇。在汉、唐时代未受重视，至唐韩愈在《原道》中引用<大学>章句“古之欲明明德于天下者”来引证儒家道统，始被注意。张横渠也曾推许<大学>是出于圣门；又二程亦表彰<大学>、<中庸>二文。

黄巾军本是农民自发组织起来的，松散随意，很难做到统一行动。当大批青州黄巾军转移到青州去的时候，北海国的黄巾军却没有离开，因为在北海相孔融面前他们很有成就感。说起来，孔融也是一个响当当的人物，他是孔子的二十世孙，四岁让梨名动天下，现担任北海国相，穷什么也不穷教育，他每天的主要工作，不是主持文化讲座，就是出台公民道德纲要，上班领着大家诵读“文明十要十不要”之类的条令。这个书呆子，以为念几句祖宗留下来的经典句子，就能天下无贼。但是，吃不饱肚子的黄巾军不买他的账，纷纷起来造反。打起仗来，《论语》之类的国学经典远远不如一块可以御敌的石块管用。孔融接连惨败，弃郡而去，又被围困在都昌（今山东临朐东北）。眼看就要像梨子一样被黄巾军吞吃，喊天天不应，叫地地不灵，最后他叫出了一个名字：刘备。孔融能知道刘备，这还要感谢公孙瓒。看在那个破作业本的面子上公孙瓒收留了刘备，但是他并未重用刘备。他倒不是格外看不起老同学...

本文旨在阐明古典名著《三国演义》的史诗性的品格及其形成原因。文章首先论述《三国演义》的一般史诗特征，然后从《三国演义》一书所展示的波澜壮阔的战争场景以及众多智勇超绝的历史英雄等方面，阐述《三国演义》史诗性的品格的生成特点。【关键词】《三国演义》史诗品格我国古代在叙事史诗的创作中没有产生过象西方《伊利亚特》、《奥德赛》那样的宏篇巨制。但《诗经·周颂》的一些诗篇已呈现出史诗所特有的崇高风格，还有司马迁的史传作品，通过人物活动的描述，展开了广阔的社会生活画卷，也已具有史诗的性质。到后来的宋元讲史，其体制的阔大，人物性格的鲜明，情节的曲折动人，就更具有史诗的风格了。在这样一个深厚的文学传统的根基上，加之“吾国人具有一种崇拜古人之性质，崇拜古人则喜谈古事，”〔（１）〕，于是到明代便产生了《三国演义》这样“陈叙百年，该括万事”的大型史诗性叙事作品。一、《三国演义》的一般史诗特征所谓史诗性...

【内容提要】本文旨在阐明古典名著《三国演义》的史诗性的品格及其形成原因。文章首先论述《三国演义》的一般史诗特征，然后从《三国演义》一书所展示的波澜壮阔的战争场景以及众多智勇超绝的历史英雄等方面，阐述《三国演义》史诗性的品格的生成特点。【关键词】《三国演义》史诗品格我国古代在叙事史诗的创作中没有产生过象西方《伊利亚特》、《奥德赛》那样的宏篇巨制。但《诗经·周颂》的一些诗篇已呈现出史诗所特有的崇高风格，还有司马迁的史传作品，通过人物活动的描述，展开了广阔的社会生活画卷，也已具有史诗的性质。到后来的宋元讲史，其体制的阔大，人物性格的鲜明，情节的曲折动人，就更具有史诗的风格了。在这样一个深厚的文学传统的根基上，加之“吾国人具有一种崇拜古人之性质，崇拜古人则喜谈古事，”［（１）］，于是到明代便产生了《三国演义》这样“陈叙百年，该括万事”的大型史诗性叙事作品。一、《三国演义》的一般史诗特征所谓史诗性作...