族谱网 头条 人物百科

紫柏真可

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:647
转发:0
评论:0
年谱真可祖籍南直应天府句容县(今江苏省句容县),幼年时举家迁移至苏州府吴县太湖畔。父亲名沈连,字季子。真可至五岁时仍不会说话,后遇到一名异僧,预言他将来将会出家,之后他才开始会说话。真可少年游侠,饮酒恃气,一言不合就与人以刀棍决斗,十七岁时,仗剑远游。至苏州阊门,因大雨,遇到虎丘僧明觉。在虎丘寺,夜听明觉诵《八十八佛忏》,翌日清晨,便向明觉要求出家,出家当夜起,即静坐到天明,一生胁不至地,修行不倒单。当时明觉想为寺院铸造大钟,真可即只身至平湖,募到生铁万斤,成就铸钟一事。真可性格刚烈,出家后,见僧人饮酒食肉,即当场喝斥,因为他持戒严谨,为人又刚正不阿,僧人们都怕他。二十岁受具足戒后,见《华严经》,在武塘景德寺闭关读书三年,之后辞别明觉,开始他行脚修头陀行的一生。他一日行二十里,即使脚疼痛不堪,仍然以石砥脚,继续行走。在行脚途中,因为听到张拙〈见道偈〉而悟道。曾经在相山精研法相宗,后至北京法

年谱

真可祖籍南直应天府句容县(今江苏省句容县),幼年时举家迁移至苏州府吴县太湖畔。父亲名沈连,字季子。真可至五岁时仍不会说话,后遇到一名异僧,预言他将来将会出家,之后他才开始会说话。

真可少年游侠,饮酒恃气,一言不合就与人以刀棍决斗,十七岁时,仗剑远游。至苏州阊门,因大雨,遇到虎丘僧明觉。在虎丘寺,夜听明觉诵《八十八佛忏》,翌日清晨,便向明觉要求出家,出家当夜起,即静坐到天明,一生胁不至地,修行不倒单。当时明觉想为寺院铸造大钟,真可即只身至平湖,募到生铁万斤,成就铸钟一事。

真可性格刚烈,出家后,见僧人饮酒食肉,即当场喝斥,因为他持谨,为人又刚正不阿,僧人们都怕他。二十岁受具足戒后,见《华严经》,在武塘景德寺闭关读书三年,之后辞别明觉,开始他行脚修头陀行的一生。他一日行二十里,即使脚疼痛不堪,仍然以石砥脚,继续行走。在行脚途中,因为听到张拙〈见道偈〉而悟道。曾经在相山精研法相宗,后至北京法通寺,参学于遍融长老,依止于门下九年。

万历七年,真可与浙江嘉兴知府陆光祖等人发愿刊刻《大藏经》,并亲自募集布施,最终于万历十七年正式于五台山开版,这也就是后世所知的《嘉兴藏》,以弟子密藏道开主其事。在真可行脚所经之处,也努力复兴寺院,见到土豪地主强占寺院时,也不避官司缠讼。自嘉兴楞严寺始到归宗云居为止,真可一生复兴了十五座寺院。

万历十四年,憨山德清法师写信请他至崂山一谈,两人相会于崂山山脚即墨城中,从此成为至交。万历二十三年,德清被诬以“私创寺院”的罪名而入狱,遭流放岭南雷阳。他曾说:“老憨不归,则我出世一大负。矿税不止,则我救世一大负。传灯未续,则我慧命一大负。”。为了营救憨山与要求朝廷停止征收矿税,他不停奔走在京师各界,引起当权者的注目。弟子劝他离开京师避祸,他说:“吾当断发,已如断头,今更有何头可断!”

万历三十一年,因为万历帝欲废长立幼的国本之争问题,引发第二次妖书案,真可与东林党人沈鲤友好,受牵连,遭东厂、锦衣卫拷打,遍体鳞伤,几存一息,经刑部审讯后定罪。真可深深感慨:“世法如此,久住为何?”,于十二月十七日辰时,沐浴端坐,数称毗卢遮那佛而逝。

弟子依照其遗言,将他的遗体安放在北京城西郊的慈慧寺。万历三十二年京城大水,弟子将他的遗体移至径山寂照庵,后又因塔进水,移至开山,全身舍利经十三年不坏。万历四十四年十一月十九日,由憨山德清举行荼毗火化仪式,将他的舍利供奉于径山文殊台,世称紫柏塔。

著作

真可的著作不多,收录于《长松茹退》、《紫柏全集》及《紫柏别集》之中。

注释

^憨山德清〈径山达观可禅师塔铭〉:“师生,五岁不语。有异僧过其门,摩顶。谓其父曰:此儿出家,当为人天师。言讫,忽不见,师遂能语。先时见巨人迹下于庭。自是不复见。”

^憨山德清〈径山达观可禅师塔铭〉:“见僧有饮酒茹荤者。师曰:出家儿如此,可杀也。僧咸畏惮之。”

^憨山德清〈径山达观可禅师塔铭〉:“一日行二十里。足痛,师以石砥脚底,至日行二百里乃止。”

^憨山德清〈径山达观可禅师塔铭〉:“一日闻僧诵张拙〈见道偈〉。至‘断除妄想重增病,趋向真如亦是邪’,师曰:错也,当云方无病、不是邪。僧云:你错,他不错。师大疑之,到处书二语于壁闲,疑至头面俱肿。一日斋次忽悟,头面立消,自是凌跞诸方。尝曰:使我在临济德山座下,一掌便醒,安用如何如何。”

^憨山德清〈径山达观可禅师塔铭〉:“予以谢恩入长安,师携开公走海上。......予在长安闻之,亟促装归,兼程至即墨。师已出山,诘朝将长发。是夜一见,大欢笑。明发,请还山,留旬日。心相印契,师即以予为知言,许生平矣。”

^憨山德清〈径山达观可禅师塔铭〉:“越三年乙未。予供奉圣母赐大藏经,建海印寺成。以别缘触圣怒,诏逮下狱。鞫无他辞,蒙恩免死,遣戍雷阳,毁其寺。师在匡山闻报,许诵法华经百部,冀祐不死。......师以予未归初服,每叹曰:法门无人矣。若坐视法幢之摧,则绍隆三宝者,当于何处用心耶?老憨不归,则我出世一大负。矿税不止,则我救世一大负。传灯未续,则我慧命一大负。若释此三负,当不复走王舍城矣。”

^《明史》卷114〈后妃二.神宗后妃.郑贵妃〉:“《续忧危竑议》复出,……书托“郑福成” 为问答,“郑福成”者,谓郑之福王当成也。大略言:“帝于东宫不得已而立,他日必易。其特用朱赓内阁者,实欲更易之义。”词尤诡妄,时皆谓妖书。帝大怒。”

^憨山德清〈径山达观可禅师塔铭〉:“金吾讯鞫,但以三负事对,绝无他辞,送司寇。时执政欲死师,师闻之曰:世法如此,久住何为。乃索浴罢,嘱侍者小道人性田曰:吾去矣,幸谢江南诸护法。道人哭,师叱之曰:尔侍予二十年,仍作这般去就耶。乃说偈讫,端坐安然而逝。御史曹公学程,以建言逮系,问道于师。闻之急趋至,抚之曰:师去得好。师复开目微笑而别,癸卯十二月十七日也。”


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 江苏省-苏州-吴江紫柏真可
紫柏真可(公元1543—1603),明代四大高僧之一,晚号紫柏。吴江(江苏)人。明代南直苏州人,俗姓沈,法名达观,中年后改名为真可,号紫柏。紫柏年少时,性格刚烈勇猛,貌伟不群,慷慨具侠义气。十七岁辞亲远游,本欲立功塞上,途经苏州阊门,因大雨不能前进,投宿虎丘云岩寺。一日,行至苏州阊门,忽遇大雨,不能前进。当时,虎丘僧明觉禅师在苏州办事,偶然见到他,壮其伟岸,知是法器,遂以伞蔽之,并邀请真可禅师同归虎丘云岩寺,共进晚餐。那天晚上,真可禅师听见寺僧唱诵八十八佛名,心大开悦,即将腰间所缠十余金,赠给明觉禅师,并请求出家。明觉禅师遂予落发。受具足戒后,真可禅师曾在嘉兴东塔寺,碰到一位僧人在抄写《华严经》,心生恭敬,便跪在一旁观看,叹道:“吾辈能此,足矣!”于是,他便来到武塘景德寺,掩关三年。出关后,真可禅师便回到吴门云岩寺,辞别明觉禅师,决志策杖游方,以究明生死大事。一日,真可禅师无意间听到一位僧...
· 紫柏
(1543—1603)明时僧人。吴江(今属江苏)人,本姓沈,名真可,字达观,以字行。十七岁出家为僧,二十岁受戒。万历元年(1573)至京师参禅僧偏融,在京大建法幢。十七年在五台山校明《南藏》,刻方册《大藏经》。后因“妖书”案诬死狱中。有《紫柏老人集》。<1><2>
· “真可爱”
雕塑家阿尔弗里兹,是啊,你大概认识他的吧?我们大家都认识他:他得了金质奖章,去了意大利,又回国来了。那时他年轻,是啊,他现在也还年轻,可怎么说也比当年大了十来岁了。他回到家中,到锡兰岛的一个小地方去访问。全城都知道这个外乡人,知道他是谁。在最富有的一家人家里,为他举行了宴会。凡是有点儿面子的人,或者家里有点儿财产的人,都被请来了。真是件大事,不消敲锣打鼓,全城都知道了这次宴会。手工匠的儿子,小人物的孩子,还连带上一两对父母,站在外面,瞧着那拉垂下来被照得亮亮的窗帘。巡夜的人心想是他在举行宴会,有这么多人站在他负责巡察的街上。一派欢乐的气息,屋子里面当然真有欢乐,那是阿尔弗里兹,雕塑家。他说这说那,讲东讲西,里面所有的人都高兴地听他说得津津有味。但是听得最有兴致的,则莫过于一位上了点年纪的做官的遗孀。她完全就是阿尔弗里兹先生所说的,一张没有写过字的灰色纸。这纸一下子便把说过的话吸尽,并且还要...
· 史鉴流传真可法
明末有史可法,坚守扬州,城破,不屈而死。又崇祯时兵部尚书洪承畴,降清苟且,朝野不齿。或撰一联曰:史鉴流传真可法;洪恩未报反成仇。成仇,谐承畴,语带双关。联嵌史可法与洪承畴之名。此联后被扩展成为:史笔流芳,虽未成功终可法;洪恩浩荡,不能报国反成仇。联语虽有扩有改,基本意思和手法未变。
· 柏柏尔语族
分支努米底亚语(Numidian)(nxm)东柏柏尔语支关契语支北柏柏尔语支塔马舍克语支哲纳加语文字更多资料:提非纳文字参考文献EthnologueentryforBerberlanguagesBrett,Michael;&Fentress,Elizabeth(1997).TheBerbers(ThePeoplesofAfrica).ISBN0-631-16852-4.ISBN0-631-20767-8(Pbk).Abdel-Massih,ErnestT.1971.AReferenceGrammarofTamazight(MiddleAtlasBerber).AnnArbor:CenterforNearEasternandNorthAfricanStudies,TheUniversityofMichiganBasset,André.1952.Lalangueberbère.Handbook...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信