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陆希声

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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家世陆希声生年不详。祖上多代为官。五世祖陆元方为武周宰相,高伯祖陆象先为唐睿宗和唐玄宗宰相。陆希声的高祖父为工部尚书陆景融。祖父陆孟儒,官至苏州司士参军。父陆翱,没有仕官记载。早期仕途陆希声博学,善作文,精通《易经》、《春秋》、《老子》,论著甚多,主张儒道合一。曾评价已故太子校书郎李观和被认为与李观不相上下的韩愈:“李观尚文辞,所以文辞胜于说理;韩愈尚思辨,所以说理胜于文辞。即使韩愈老了,也终究不能胜过李观的文辞;即使李观比韩愈后死,也不能达到韩愈的思辨。”曾为岭南从事,在洪州石亭观音院遇到仰山大师(法名慧寂,号仰山),成为其门人,并被其称赞为门人之首。大约大中七年(853年),陆希声辞别大师。咸通初年,商州刺史郑愚表他为属僚。离职后去东平辞别仰山大师,隐居于义兴。久后,于乾符初年被召为右拾遗。当时贪腐官员掌权,连年歉收,以汴州、宋州最为严重。陆希声见州县凋敝,上言谨防盗贼。次年,如其所警

家世

陆希声生年不详。祖上多代为官。五世祖陆元方为武周宰相,高伯祖陆象先为唐睿宗和唐玄宗宰相。陆希声的高祖父为工部尚书陆景融。祖父陆孟儒,官至苏州司士参军。父陆翱,没有仕官记载。

早期仕途

陆希声博学,善作文,精通《易经》、《春秋》、《老子》,论著甚多,主张儒道合一。曾评价已故太子校书郎李观和被认为与李观不相上下的韩愈:“李观尚文辞,所以文辞胜于说理;韩愈尚思辨,所以说理胜于文辞。即使韩愈老了,也终究不能胜过李观的文辞;即使李观比韩愈后死,也不能达到韩愈的思辨。”曾为岭南从事,在洪州石亭观音院遇到仰山大师(法名慧寂,号仰山),成为其门人,并被其称赞为门人之首。大约大中七年(853年),陆希声辞别大师。咸通初年,商州刺史郑愚表他为属僚。离职后去东平辞别仰山大师,隐居于义兴。久后,于乾符初年被召为右拾遗。当时官员掌权,连年歉收,以汴州、宋州最为严重。陆希声见州县凋敝,上言谨防盗贼。次年,如其所警,农民变军王仙芝发起大规模民变。陆希声曾在襄州,应香严大师门人所请为香严大师作碑文,有“仰山龙从于江西,大安(大师)雨聚于闽越,香严霰于南阳”语。累次升官至歙州刺史。陆希声曾教僧人蛩光双钩写字法,后来蛩光进入长安为翰林供奉,而陆希声尚未显达,就写诗给蛩光,即《寄蛩光上人》:“笔下龙蛇似有神,天池雷雨变逡巡。寄言昔日不龟手,应念江湖洴澼人。”蛩光为其所感,推荐陆希声。昭宗闻其名,召为给事中。景福年间,曾对尚书郎颜荛说:“颜公(颜上人,名薛茂圣)从荆门来拜访我,兴尽而去。无以赠其行,请用知交赋送别。”颜荛应其命,并另写一卷送别,陆希声为其作序。

拜相前后

乾宁二年(895年)正月,昭宗任陆希声为户部侍郎、同平章事。但陆希声在相位无所作为。三月,应仰山大师门人光昧所请,抱病为仰山大师撰塔铭。四月,罢为太子少师。七月,昭宗因为凤翔节度使李茂贞和静难节度使王行瑜所攻,从长安出逃到秦岭,陆希声带病随驾,出奔期间去世,赠尚书左仆射,谥文。

著作

《周易传》二卷,《全唐文》收录有《周易传序》,作于右拾遗任上,共十篇。另作易图、指说、释变、微旨、易经文字古今谬误撰证各一卷

《春秋通例》三卷,传至清朝只余一卷

《道德经传》四卷,《全唐文》收录有《道德真经传序》

《李观集》三卷,《全唐文》收录有《唐太子校书李观文集序》,作于大顺元年(890年)十月,时陆希声已为给事中

《颐山诗》(或名《颐山录》《颐山录诗》)一卷

《传》十三卷

《北户杂录》三卷,《全唐文》收录有《北户录序》,时陆希声为右拾遗、内供奉

《君阳遁叟山集记》一卷

《仰山通智大师塔铭》

陆龟蒙碑文

《山居(一作房)即事二首》

《阳羡杂咏十九首》

《寄蛩光上人》

《梅花坞》诗,见于明朝杨慎《乐府诗话》卷09

子孙

陆恕

陆崇

陆惎,符宝郎

陆愿,左司郎中

陆愬

陆嵩,秘书省校书郎

有一孙陆德迁,五代末年避乱居住于抚州金溪。陆德迁五世孙陆贺。陆贺有六子,第四子陆九韶,第五子陆九龄,第六子陆九渊。


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